閣道賦

閣道賦

予觀歴史皆有重閣複道之作，何其勞且費也？近世始廢之。顧昔人以準天?爲詞，是特文其侈耳，爰爲指其附會之謬。

瞻娵訾之列宿兮，偉哉飛陛之穹窿。連拳及於降婁之次兮，承倒影於高墉。亘西北之浮雲而不絕兮，云是天帝之離宮。形罄折而互狎兮，勢層累以相從。脈忽起而忽伏兮，階或卑而或崇。蜿蜒有似同宮之天蛇兮，迤邐又疑合朔之蒼龍。晴煙夾道而杳窱兮，初日就道而朦朧。紛雄雌之莫認兮，誰其爲嬰茀之蜺與美人之虹。扼以都關之兀兀兮，護以華葢之童童。架以礪石之髓兮，表以苕華之叢。其在下界，有似孤竹之懸車兮，旌旗飛度。又疑岷山之乘棧兮，人馬行空。否則城陽道中之崎嶇兮，束版重重。北極以之爲輔兮，輦路以之得通。環以外屏，如堵牆兮，備以不虞之路如附庸。於時日則在亥兮，定之方中。埏陶精類而立物紀兮，土木應時而啟公功。立廟則斗分其野兮，葢屋則危肖其容。勤事者誰？曰土公吏？庀材者誰？曰土司空。揆八引以正之兮，不爽於東西朔南之景，環六星以傅之兮，乃及於臺池苑囿之工。客或訝曰：愚竊追原夫事始，而疑閣道非天家所宐僕僕也。是葢由於山國之嶒嶝，巖險之錯愕。三襲之陟累陳，重甗之隒相攫。九折之阪魂消，左擔之城膽落。目欲展而眩然，屩欲前而半郤。北斗墮脅而斜行，南箕咋舌而退縮。於是始施版築以濟其窮，爲墱躋以度其曲，使窘步之稍寛，或危峰之可蹴，固非逞侈心以自雄，嫌坦途爲未足也。是以披金石之遺文，或銘析里之橋，或表楊母之閣。豈其規撫所至，八駿之轍未窮，東升之磴首築，南山之巓可齊，阿房之輦繼矗。原廟嗣高寢之遺，梁苑侈平臺之樂。雖東都之至?尚，北宮複道之纚屬。曹魏則銅雀、金鳳，延樓肆其宏規。石趙則華林、凌霄，長牆師其遺躅。直爲徑，周爲廓。堵如壘，窻如幕。或運石則成雷，或飛丸則作雹。溯揭?以上征兮，幾乘虛而遐矚。乃反夸神行而不見兮，誰則民勞之在膜。夫以六宮之星布，寧有所謂絕谷之艱。以五府之雲連，豈有所謂飛坡之蹙。然而駕口者總以昊天之懸?盗其興作。吾讀晉史江逌之諫章，心折其爲一士之諤諤也。則是宿也，得無徒爲汰驕者之所托歟？予應之曰：善哉子言，聞之足懲。顧別有說，請坐而聽。夫天帝之於下民，亦疲精兮。皇極之居，曰天營兮；句陳口中，乃陟降之所馮兮。而且心見則明堂是坐，房見則天府是經兮。朱鳥之峙，實四阿之長衡兮；靈臺以觀，?龍角以爲廷兮。極南極北，由星紀而玄枵如踐更兮，下行上行，由中央而太乙罔少停兮。彼其一日二日萬幾之餘，或偶逢其暇豫，寧無寫其閒情。斯固圖無逸者所弗禁，戒燕遊者所弗爭也。況夫三時順序兮，百穀告馨，物以之息兮，民以之寧。彼除道成梁之遍夫草野兮。巳南襃西斜之畢營。而於是瞻天策之焞焞兮。實宐力役之征。維彼人星兮其來烝烝。絕漢抵室兮何途之經。審兹虛梁兮實爲曠陵。西瞻天苑兮如田接塍。乃以天鉤兮度其直繩。賚以天錢兮工直倍增。雖復告以勿亟兮。河鼓登登。其如忘勞兮，鼛戒弗勝。宮則兼三而各兩兮，道可歴級而次升。連延蕭曼，詰屈崢嶸。天帝於是慶遂事，歌落成。王良執御兮造父從行，掃除旣潔兮豫儲巳贏。將軍坐歗兮徒御不驚，宮車旣過兮有聞無聲。導以紫宮之旗兮，擁以神府之旌。雖游心於?漠兮，何嘗弛其淵冰。葢卽以玄宮擬之玄堂兮，於以保合而利貞。豈有如道書之荒唐兮，謂天帝貸聘錢而取盈。果爾，則牽牛之輸作兮，不亦類左校之淫?。客曰：至治之時，聰明四闢；盛王之世，城府弗隔。況夫天帝之臨下，何所不徹？其必以閣邸擁之者，果何說歟？予告之曰：夫望風而淸塵，出警而入蹕。凡天子之隆儀兮，皆以倣天帝之行列。然或一豫一遊兮，隨岀隨入。進旣戒其擾民兮，退復虞其自䙝。故浮階之施靡兮，庶往來之繹繹。彼其外雖重閣以自藩兮，究其中何礙於民隱之洞悉。豈猶夫秦代之佞臣，欲令君絶人以四閼，與夫漢家之母后，借便私以自恣其要謁。吾故謂後世之借?緯以漫言者，皆未嘗緣經義以爲述也。房心爲明堂賦，

司馬遷、劉向、班固皆專以明堂屬心，以天府屬房。其兼房、心言之者，始於甘石星經及春秋說題詞、文耀鉤二緯。然宋均曰：房近心，爲明堂也。則房固不得與心並舉。故爾雅曰：大火謂之大辰。郭璞曰：心在中最明也。自郞顗而後，竟混列之以爲同宮。不知天王居心，而太陽居房，擬於日之附天而行，則房不過心之輔耳。故前後星皆麗心，而四輔麗房，有親疎之別焉。明堂之所以屬心者，祗以中星之天王，則前後諸子尚歸統轄，不敢並尊，而何況於房？予友錢唐吳通守中林，賦此題極工，顧猶沿郞顗之說，乃別爲是篇。

端居惟帝，懸?在天，惟宿體之最著，儼堂構之自然。葢出震者萬物之命，而繼離者一人之垣。是以四序則自東而運，中星則面南而旋。溯蒼龍之列宿，底大火之星躔。乃知夫松雲棟牖之規，仰觀可得；陰陽偭偝之制，不言巳宣。冲嬴台室，炳蔚天田。彼太史之詔王居者尚後，乃大辰之當帝座者實先。伊夫三星角立，迤邐寒芒。中有大橫之庚庚，乃首出而稱王。前導者誰？貳君所當。瞠乎後者，庶子之光。惟擁衞之必亟，羅積卒以周防。彼六寝之祓除，於五營乎趨蹌。二六其數，參三其行。其取於旭日之初岀，神威足被夫四表。其?夫淵衷之獨運。靈府洞燭乎八荒。是以列宿最多，向明莫逮；九重雖峻，翹首可望。更有房星，與心並布，實據蒼精之腹，以充四輔之數。就中一星之橫，是爲太陽之寓。而於是有兩楹之列道，詄蕩階除；有兩咸之分標，崢嶸門戶。有鉤有鈐，以主閉藏；有驂有舝，以司行路。雖其別成爲府，未嘗漫附於同垣；而其德協於辰，實則以近而有助。是以左班則爲上相之階，右省則爲大戎之幕。厥有哲后觀天，乘時發政，本交泰之三陽，撫循環之五勝。乃以盛德在木之仁，昭其日永星火之敬，用大建夫明堂。將仰膺乎休命，享帝於焉告䖍，視朔於焉出令。胡夏屋之落成，乃榮光之上應。以璿璣之中筩，諦審方圓；以玉衡之外規，詳觀邪正。天松帝柳，盡供句陳；野葆星榆，均歸斧柄。階有十五莖之朱草，合朔罔愆；庭古十三葉之孤桐，左扉是聽。河鼓之旗拂雲，天市之樓四騁。墨食不卜而諧，繩直不糾而定。重檐則上準重霄，複廟則遠連複磴。居然天闕之尊，詎藉靈臺之咏。葢大明者心之宇，旣照臨之不遺。況四達者房之途，亦蔽虧之悉屛。是葢神運成模，天開鴻裁。北通營室，閣道衺延；西泛咸池，天潢津逮。轉觀夫朱鳥之舍，列五座以相符；遊息於太乙之庭，撫九宮而斯邁。問圖書則萬仭之壁巍然，數流泉則勿幕之井宛在。卽以在東之七宿言之，大角居攝提之間，騎官環坐候之。外氏爲路寢之區，亢別廟廷之界。箕則三宮之府是司，尾則九子之場嗣代。列屋若藩屏，連甍如襟帶，莫不其護神居，爭熙帝載。然要其環，其以攸歸，則斯堂之所圖最大。況夫定時則乘東作以赴功，計日則仗晨光而致果。時則心以靑龍之?，噓氣成雲；房以天馬之神，應時出火。鼓?雲之糺縵，遶我天門；扇明火之堂皇，護兹靈瑣。十華之葢輪囷，六符之階磥硪。鸞旗斾斾，降臨者炎帝之精；暘谷熊熊，互易者勾芒之座。是以分辰雖有專屬，啓宇則有兼司。區十二野而析圭，原屬閼伯商邱之地；割十二州而辨宅，乃近逢公泰岱之祠。樂奏圜鐘之管，神來南至之時。葢！其道操夫五府之宰，其用應夫八風之期。而要其東爲宮，南爲會，理可據，?可推。豈猶夫赤熛淫祀，文祖支詞，尚書中候所妄托，薦紳先生難言之。方今皇上大凝承於九廟，廣樂育於三雍，運化機以神斗，妙退藏以合宮。軒轅之紀飛鳳，崑崙之道乘龍。大之則陰火陽冰，都歸茂對。細之則原蠶野馬，其樂春融。端門屹其四闢，帝座穆乎濳通。八荒吾闥，率土來同。善政畢修，巳括呂不韋書中之舉措。遺經大闡，不須公玉帶以來之折衷。瞻扶桑之紫氣，挹閶闔之薰風。媿濡毫而陪太液，聊戴斗以望空桐。