名?

名?

二曰：凡帝王者之將興也，天必先見祥乎下民。黄帝之時，天先見大螾、大螻。黄帝曰：?氣勝。?氣勝，故其色尚黄，其事則?。及禹之時，天先見草木，秋冬不殺。禹曰：木氣勝。木氣勝，故其色尚青，其事則木。及湯之時，天先見金刄生於水。湯曰：金氣勝。金氣勝，故其色尚白，其事則金。及文王之時，天先見火，赤烏衘，丹書集于周社。文王曰：火氣勝。火氣勝，故其色尚赤，其事則火。代火者必將水，天且先見水氣勝。水氣勝，故其色尚黒，其事則水。水氣至而不知數備，將徙于?。天爲者時，而不?農於下，?固相召，氣同則合，聲比則應，鼓宫而宫動，鼓角而角動，平地注水，水流濕；均薪施火，火就燥。山雲草莾，水雲角?，旱雲煙火，雨雲水波，無不皆?其所生以示人。故以龍致雨，以形逐影，師之所處，必生棘楚；禍福之所自來，衆人以爲命，安知其所？夫巢覆毁卵，則鳯凰不至；刳獸食胎，則麒麟不來；乾澤涸漁，則龜龍不往。物之從同，不可爲記。子不遮乎親，臣不遮乎君。君同則來，異則去。故君雖尊，以白爲黒，臣不能聽；父雖親，以黒爲白，子不能從。黄帝曰：芒昧因天之威，與元同氣。故曰：同氣賢於同義，同義賢於同力，同力賢於同居，同居賢於同名。帝者同氣，王者同義，霸者同力。勤者同居則薄矣，亡者同名則觕矣。其智彌觕者，其所同彌觕；其智彌精者，其所同彌精。故凡用意，不可不精。夫精，五帝三王之所以成也。成、齊、?，同皆有合。故堯爲善而衆善至，桀爲非而衆非來。啇箴云：天䧏災布祥，並有其職，以言禍福，人或召之也。故國亂。非獨亂也，又必召㓂；獨亂未必亡也，召㓂則無以存矣。

凡兵之用也，用於利，用於義。攻亂則脆，脆則攻者利；攻亂則義，義則攻者榮。榮且利，中主猶且爲之，况於賢主乎？故割地寶噐，卑辭屈服，不足以止攻，惟治爲足，治，則爲利者不攻矣，爲名者不伐矣。凡人之攻伐也，非爲利則因爲名也。名實不得，國雖彊大者，曷爲攻矣？解在乎史墨來而輟不襲衛，趙簡子可謂知動靜矣。