○次引證

○次引證

如有經説：八地以上一切煩惱不復現行，雖有所依所知障在，此所知障是現非種。不爾，煩惱亦應在故。：先引文；此所下，次釋意。所知障?法執，以煩惱障依所知障起，煩惱雖不現行，所知猶在，故云唯有所知障在。然是現非種，此證八地已上所起法執是現行非種子。不爾?，設謂㴱位菩薩是種非現，則煩惱障亦應説在。何也？以煩惱種亦未斷故。