莊子内篇論

莊子内篇論

莊周内書七篇，法度甚嚴。彼鵾鵬之大，鳩鷃之細，均爲有累於物而不能逍遥，唯體道者乃能逍遥耳，故作逍遥游。物之不齊，物之情也。大塊噫氣，萬竅殊聲，吾是以見萬物之情狀。俗學者心窺劵外之有企尚，而思齊道之不著，論不明也，故作齊物論。生生之厚，動而之死地，立於羿之彀中，其中也，因論以爲命，其不中也，因論以爲智。養生者謝飬生，而飬其生之主，幾乎無死地矣，故作飬生主。上下四方，古者謂之宇；往來不窮，古者謂之宙。以宇觀人間，以宙觀丗，而我無所依。彼推也，故去，挽也，故來。以德業與彼有者，而我常以不材，故作人間。丗。有德者之驗，如印印泥，射至百歩，力也；射中百步，巧也。箭鋒相直，豈巧力之謂哉？子得其母，不取於人而自信，故作德充符。族則有宗，物則有師，可以爲衆父者，不可以爲衆父父，故作大宗師。堯舜出而應帝，湯武出而應王。彼求我以是與我此名彼俗，學者因以塵埃粃糠，據見四子，故作應帝王二十六篇者，解剥斯文爾。由莊周以來，未見賞音者，晩得向秀、郭象䧟莊周爲齊物之書，涽涽以至今，悲夫！