上翟提舉書

上翟提舉書

厶暗塞不通世務，獨于諸書粗知首尾，而平生所篤好者惟孟子七篇，因其言以推其為心，則其去取畧可見矣。其書曰：求則得之，舎則失之，求有益于得也。求之有道，得之有命，求無益于得也。所謂求有益于得者，果何物也？在我之固有者也。我固有是惻隐也，我固有是羞?也，我固有是辭遜也，我固有是々非也，反而求之，則萬物皆偹。為仁義，為礼智，聚而為浩然之氣，散而充塞乎天地之間。舎而不求，則集義所生者，遂至于梏亡，而不用之心不免于茅塞。日夜之所息，雨露之所潤者，萌蘖不勝于斧斤牛羊，而終帰于濯々也。故曰求則得之，舎則失之，求有益于得也。所謂求無益于得者，果何物也？在彼之倘来者也。

是物也，如㳺塵，如野馬，如蚊蝱之過耳，如風雨寒暑，如空中之浮雲，来莫知其所至，去莫知其所適，来不可得而留去不可得而追，求之未必得，而不求者或得焉。故曰求之有道，得之有命，求無益于得者也。然則孟子之去取，其亦可見矣。有益于得者，孟子求之，無益于得者，孟子不求也。厶自㓜讀書于家，亊師于郷，求友于京師，従斈士大夫逰僅二十年，旣而倦之，黙坐終日，覌一性之?，以求孟子之所求者，而茫然竟未有所得。今復置此而從亊馳騖，以求孟子之所不求者，不亦昧其?心，為知道者所非?哉！然切聞之孔子曰：可與言而不與之言，謂之失人；不可與言而與之言，謂之失言。說易者曰：豫之?，六未可豫而豫，故有鳴豫之凶；六三可豫而不豫，故有盱豫之悔。

恭惟閣下負俊聲二十年，今爲天子，奉使萬里，聪明通逹，如明鑑止水。而厶于此時効官左右，得以朝夕受誨，真孔子所謂可言，而易所謂可豫之期矣。若不稍自振發，以投一時之机㑹，則不亦失人而有盱豫之悔乎？用是忘其鄙陋，而妄有干說于左右。幸閣下少垂意而加察之，不勝願幸。