嵩山太无先生氣經卷上
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2023-12-06 12:23
嵩山太无先生氣經卷上
夫形之所恃者氣也,氣之所依者形也。氣全即形全,氣竭即形斃。是以攝生之士,莫不鍊形養氣,以保其生。未有有形而無氣者,即氣之輿形相須而成,豈不皎然!
余慕至道,備㝷祕訣,自行氣守眞向三十餘載,所聞所見,殊未愜心。大暦中遇羅浮山王公自北岳而返,倚策高昂,依然相顧。余奇異人,延之與語,果然方外有道之君子也。哀余懇至,見授吐纳,须一二理身之要逍。其恩罔極,非言詞所能盡。毎云道之要法、不在經書,悉傳口訣。其二景、五牙、六戊諸服氣法,皆為外氣。外氣剛勁,非從中之事所能冝服也。至如内氣己正,是曰胎息。身中自有,非假外求,不得明師之口訣,徒爲勞苦,终無所成。今所撰錄,皆承師之㫖要,以申明之,諒非愚䝉所自裁。王公甞謂余曰:老君云我命在我不在天地。又曰:吾與天地分一氣而自理焉,天地焉能死吾哉斯實眞言要訣也。修奉之士,冝三復之,恭承誘訓,敢不佩服!有偶時得此訣者,須愼勿輕傳示,无或泄露,以致其殃耳。
服氣訣
脩眞服氣訣:毎日常卧,攝心絶想,閉氣握固,鼻引口吐,无令耳聞,唯是細微,滿即閉,閉使足心汗出,一至二數至百巳上,閉極微吐之,引少氣還閉。熱即呵之,冷即吹之,能至千數,即不須粮食,亦不須藥,時飲一盞酒作水通暢耳。數至五千,則隨處出入,有功當自知也,則有入水卧功矣。夫眼食生貴有恒。眞氣旣降,方有通感。豈有縱心嗜慾而望靈仙羽化?必无此事也。但仙人至士,行功未滿,尚不能致,況凡俗乎?但信老人言,勤行之,即當自知矣。
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