?胡先生文

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嗚呼仲申，良金羙玉，庶足以方公學術之精純；啇鼎周?，庶足以提公述作之古雅。惟嚴毅以自持，曽毀譽之不假。故不合者甚多，而合者恒寡。方年?之壯盛，侶麋鹿而在埜。逮景迫於桒榆，乃　　聖主之遭逄。承特招之　明詔，邇　清光於　九重。体右文之至意，振教鐸於一邦。及元史之纂脩，遂大筆之獨當。叅公論以褒貶，深上契於　宸?。然而寳懐而不售，材蓄而不試。代言顧問。　上雖注意於柄用，引年乞歸。公則必行其素志。得不以聲譽之?，吾所謂富而不在乎禄之豊。道德之充，吾所謂貴而不在位之崇。不然，既俞所乞，拂䄂而還。長山之下，竹林之間，僦屋以憇，貸田以耘。非樵牧以爲伍，則猿鶴之同群。亦獨何樂，而志氣欣欣。嗚呼仲申，意請百齡以重郷郡。何斯文之寡佑，嬰微疾而遽病。昔者相過，塞坐書詩。英俊在列，咲談塵揮。今者之來，室是人非。帷交塵網，庭暗履綦。嗟距公之云没，曽居諸之幾時。慨夫事之殊異，忽乎已至於斯。更一二?徴文献於門墻者，何從仰其音微。牧牛羊於丘壟者，誰復爲之呵撝。又况一紀必世乎。此吾黨所以重反袂而歔欷也。雖然生必有死，盛必有衰，猶且有夜，理固若兹。惟古聖賢其身雖没而其名永垂者，亦惟托德業與文辭。公之所藴，固不見於設施；公之所作，則與古人而並馳。其味也雋，其聲也希，大篇短章，細書深刻者，有不家傳而人誦之。然則公固自有没而不埋者存矣。吾黨嘘唏，又奚以爲？?緝此言，以侑一巵，盖不獨慰公於九京，亦將塞後死者無窮之悲。嗚呼仲申，以爲是乎，以爲非乎？