五行之義第四十二

五行之義第四十二

天有五行：一曰木，二曰火，三曰土，四曰金，五曰水。木，五行之始也。水，五行之終也；土，五行之中也。此其天次之序也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也。木居左，金居右，火居前，水居後，土居中央，此其父子之序，相受而布。是故木受水而火受木，土受火而金受土，水受金也。諸授之者，皆其父也。受之者皆其子也。常因其父以使其子，天之道也。是故木巳生而火養之，金巳死而水藏之。火樂木而養以陽，水克金而喪以陰。土之事天竭其忠，故五行者，乃孝子忠臣之行也。五行之爲言，猶五行歟。是故以得辭也。聖人知之，故多其愛而少嚴厚，養生而謹送終，就天之制也。以子而迎成養，如火之樂木也，喪父如水之尅金也，事君若土之敬天也。可謂有行人矣。五行之隨，各如其序；五行之官，各致其能。是故木居東方而主春氣，火居南方而主夏氣，金居西方而主秋氣，水居北方而主冬氣。是故木主生而金主殺，火主暑而水主寒。使人必以其序，官人必以其能。天之數也。土居中央，爲之天潤。土者，天之股肱也。其德茂美，不可名以一時之事。故五行而四時者，土兼之也。金木水火雖各職，不因土方不立，若酸醎辛苦之不因甘肥，不能成味也。甘者，五味之本也。土者，五行之主也。五行之主，土氣也，猶五味之有甘肥也，不得不成。是故聖人之行，莫貴於忠。土德之謂也。人官之大者不名，所職相其是矣。天官之大者不名，所生土是矣。