荅錢羅二秀才

荅錢羅二秀才

二君足下：某年少，謬招士大夫口舌騰譽，心甚不喜。得二兄書，大有所稱，儗滋不欲當苟遂黙受，恐鄙陋之指不足以暁左右，故不免復有所云。古之言禮者曰：儗人必於其倫。若南宫适以禹稷儗孔子，孟子以子思比曽子，皆絜功量徳，名與情稱而無疑者也。或肆然而謬稱之，是猶子禽以子貢比孔子，揚雄以韋玄成比顔淵，司馬君實以揚雄比孟子，陸希愈不見信於當時，則取譏於後世，其不可較然也。然之數子者，雖不足儗聖賢，而其聲光之著於天下，猶鈞之於石，㝷之於常，非猶山阜之於蟻蛭，河渭之於溝澮也。儗之一不當且若是，况某何如者，而以儗李翶蘇軾曽鞏以下七八君子，奚爲其可哉。指鈞而謂人曰：此石也。指㝷而謂人曰：此常也。驟而聞之，疑者尚少也。指蟻蛭曰：此山阜也。指溝澮曰：此河渭也。不駭以爲過言，則笑以爲無目人矣。彼七八君子者，皆博特而雄逹，才高而文炳。使其身不託於名人。位不顯於當世。猶有以聞於世而傳於後也。况又得人焉而依之。其卒能有立也。豈不宜哉。若某者。才能不及其百之一。恣意放言。不善刻削。任理所之。欲書即止。未嘗專攻于是。望以之而立名。豈能追作者之體要。而庻㡬乎古之人哉。而二兄乃云然。竊恐識者以爲過言矣。然世俗可與語古。不可與語今。自昔而然。孟子大賢，淳于髠且詆之。揚雄韓愈皆傑然儒者。當世談笑之。此皆士之所不能免者也。今某無古人之實，而過得時譽。豈今之俗異於昔哉。何其不宜然而然也。所貴乎美俗者，以其毀譽公而是非當也。宜然而不然者非也，不宜然而然者亦非也。二兄以英敏之資，抗然以直道自許，而過於譽也如此，豈固有說乎？抑期其至於此乎？如期其至於此，尤不敢處也。世之稱七八君子者以文。某於文雖嘗學焉，然志不好也。少之時學作文。自度其不可。竊獨慕乎聖賢之道，以爲斯道非文則無以傳。故又於文?之。既而復以道之不至者。不足以言文。故嘗用心於三代秦漢之書，考其氣運之高下。叅其言語之醇疵，以觀其世之盛衰，得尖要其歸於道與否，而凖繩之以聖賢之䂓矩。盖将習之以兾其熟焉，行之以望其至焉，考之於身以見其成，施之於世以驗其功，服之於身而傳之乎來世，上以不愧乎天，中以不怍於心，下以有益於人而後止，此某之志也。若二兄之所譽而儗者，非某之敢望也。二兄其謂誠然否乎？急於自釋，不覺流於狂僣。二兄亮之。所湏二文，在沈君處已久，想已得也。