聖迹部

聖迹部

西域傳云：奘師發迹長安，既漸至高昌，得蒙厚禮，從高昌給乗傳送至瞿薩旦?國東境，即漢史所謂于闐國也，彼土自謂于道國也。東二百餘里有婫摩城，中有栴檀立像，高二丈餘，極多靈異光明，疾者隨痛，以金薄貼像上，痛便即愈。其像本在憍賞彌國，是鄔陁衍?王所造，陵空至此。國北曷勞落迦城，有異羅漢，每徃禮之。王初不信，以沙土坌羅漢，乃告敬信者曰：却後七日沙土滿城。後二日乃雨寶滿街。至七日夜果雨土填，略無遺人。其先告者，預作地穴，從孔而出。時王都域西百六十里，路中大磧，唯有鼠壊形，大如蝟毛，金銀色。昔匈奴來㓂，王祈鼠靈，乃夜齧人馬，兵箭斷壊，自然走退。都城西五里許，寺有浮圖，高百餘尺，多現光相。王感舍利?百粒羅漢，以右手舉浮圖安之函内，乃下之，無傾動也。都城西南十餘里有瞿室稜伽山，此云牛角山，有寺，像現光明，佛曾遊此，爲天人說法。山巖石室有一羅漢，入滅心定，待彌勒佛。其國南界接東女國。

又從國城西越山谷行八百餘里，至斫句迦國，即是沮渠處也。國南有山，立多羅漢塔，松林欝茂，石室㴱淨。有三羅漢現入滅定，鬚髪但長，僧常剃之。其五印度僧有證果者，多止此室。又從國西北上大沙嶺，度徙多河，行五百里，至佉沙國。其俗生子押頭令匾?。從此南行五百里，至烏?國。都城西二百餘里，至大山嶺，上有塔?，百年前，山崖自崩，中有比丘㝠目而坐，形甚偉大，鬚髪下?，覆于肩面，國王以酥灌之，擊楗椎此比丘高視曰：我師迦葉波佛在耶？答曰：無。今始聞已入湼槃。又問：釋迦佛出世耶？告曰：已滅度矣。即昇空，化火焚身。

又西南逾大䓗嶺八百餘里，至朅盤陁國。其國東南有大石室，二口各一。羅漢入滅定已經七百歲，其鬚髪長，年别爲剃。又越三國，行四千餘里，至達摩鐵悉帝國。都城寺内有石像，上懸金銅圓葢，衆寶飾之。人有旋遶，葢亦隨轉，人止便止。四周石壁，莫測其然，有說聖力使之然也。自高昌至於鐵門，凡經一十六國，人物優劣，奉信淳踈，具諸圖傳。其鐵門者，即是漢之西屏鐵門之關。見漢門扇，一竪一臥，外鐵裹木，加懸諸鈴，必掩此關。寔惟天固南出斯門千餘里，東據䓗嶺，西接波斯，南大雪山，北據鐵門。縳芻大河中境西流，即經所謂博义河。其境自分爲二十國，不可具列名字，各有君長，信重佛敎，僧以十二月十六日安居，坐至春分，以其温?雨多故也。又順北下，從呾蜜國越十三國，至縳喝國，土地華博，時俗號爲小王舍城，國近葉護南衙也。王都城外西南寺中有佛澡罐，可容升許，襍色炫曜，金石難名。又有佛牙，長寸餘，廣八九分，色黄白而灮淨。兼有佛掃箒，用迦奢草，長二尺餘，圍可七寸，襍寶飾柄。三物齋日，法俗所感，放大光明。王城西北五十餘里，有提謂城，王城正北四十餘里有波利城，各有浮圖，高三丈許，各表靈迹，即釋迦初成道時，元獻蜜麨長者，本邑之髪爪塔也。又有佛僧伽胝欝多羅僧僧脚﨑。又覆?竪錫杖。次第立塔。

又度兩國。東南入大雪山。至梵衍?國。度大雪山東寺有佛齒及劫初獨覺齒。長五寸。廣四寸。又有金輪王齒。長三寸。廣二寸。又有商諾迦縳婆大阿羅漢鐵鉢。可受九升。并九條僧伽胝。絳赤色。設諾艸皮之所績成。以其先世於解夏日持此艸施僧。由此福力所被，五百世來於中陰身生恒服之，從胎俱出，逐身而長。阿難當度時變爲法服，受具已後，又變爲九條。其齒鉢等並用金緘之。羅漢從證滅定，入邊際智，以願力故，畱袈裟。待遺法盡方乃變壊。今已有少損。信有徴矣。又東入雪山。逾黑嶺至迦畢試國。奉信彌勝。王恒歲造丈八銀像。自修供之。王城東三里北山下有大寺佛院。東門南大神王像。右足下有大寶藏。近有外王逐僧欲掘取其神冠中鸚鵡鳥像。奮羽鳴呼。地動，王軍皆仆，起謝而歸。寺北嶺上有?石室，亦多藏寶，欲私開者，即有藥义變爲師子虵蟲來震怒之。室西三里大嶺上有觀自在像，誠願者像亦現妙身，安言行者。城東南四十餘里曷邏怙羅寺，大臣所造，以名目之。浮圖高百餘尺，昔臣夜夢令造浮圖，從王請舍利也。及旦至宫，有人持舍利瓶。臣畱舍利，令人先入，乃持瓶登塔，覆鉢自開。安舍利訖，王使追之，石已合矣。齋日放光，流出黑油，夜聞音樂。王都城西北二百餘里，大雪山頂有龍池，山下爲龍立寺，塔中有佛骨肉。舍利升餘，有時煙起，或如火猛，熖漸滅之時，方見舍利，狀如白珠，繞柱入雲，還下塔中。城西北大河南岸古王寺中有佛，弱齡齓齒長一寸餘。又此東南往古王寺有佛頂骨一片，廣二寸餘，色黄白，髪孔分明。至大唐龍朔元年春初，使人王玄筞從西國將來，今現宫内供養。又此寺有佛髪，青色，螺旋右縈，引長丈餘，卷可寸許。又西南古王妃寺金銅浮圖，高百餘尺，舍利升餘，每十五日夜，旋光繞盤，曉入塔中。城西南北羅婆路山頂盤石上有塔，高百餘尺，舍利升餘。山北巖泉，是佛受山神飯已，漱口嚼楊枝，因生。今爲茂林，寺號楊枝。又從龍池東行六百餘里，越雪山，度黑嶺，至北印度界。已前並是胡國，制服威儀，不參大夏，名爲邊國。蔑烈車至此，方合中道。

又東行至濫波國，即是印度之北境。言印度者，即是天竺之正名，亦名身毒、賢豆，此並訛號。北背雪山，三垂大海，地形南狹，如月上弦，川平廣衍，周萬九千里，七十餘國，依一王命。又東行百餘里，逾大嶺大河，至?伽羅曷國，屬北印度，名花氏城。城東二里有石塔，高三百尺，編石峙起，雕鏤非常。此即昔時值燃燈佛授記敷鹿皮衣、髪布掩泥之地，經劫猶存。此無憂王建此石塔，每於齋日，天輒雨華。又城内大塔故基，舊有佛齒别塔，高三丈餘，云從空而來，既非人工，寔多靈異。城西南十餘里有塔，是佛自中印度凌空來降迹處。次東有塔，是昔值然燈佛買華處。又城東二十餘里小石嶺上，有塔，高二百餘尺，東岸石壁大洞穴，是龍王所居。昔佛於此化龍畱影，煥若眞形，至誠請者，乃暫明現。塔外方石有佛足迹，輪相發光。窟西北隅塔者，佛經行處。又側有髪爪塔，窟西石上有濯袈裟文。又城東三十餘里有醯羅城，中有重閣，上安佛頂骨，周尺二寸，其色黄白，髪孔分明，欲知善惡，用香泥印之，及觀香泥，隨心而現。又有佛髑髏，狀如荷葉，色同頂骨。有佛眼睛，大如柰許，清白映徹。並用七寶瓶盛前三迹，又以寶函盛而緘封。有佛大衣，細㲲黄色，置寶函中，微有壊相。有佛錫杖，白鐵作環。栴檀爲笴。寶銅盛之。斯五聖迹。王令五淨行者執持掌護。有須見者税一金錢。請印税五科寶乃重觀禮彌繁閣。西北有小塔而多靈異。人以手觸基上塔鈴。便大震動。又東南山谷行五百里至健陁邏國。屬北印度。有大論師如脇尊者造毗婆沙處。又有菩薩捨千眼處。又有佛化鬼子母處。又有商莫迦菩薩被王射處。又有彈多落迦山嶺上是蘇達拏棲隱之所、婆羅門捶男女處，流血塗地，今現艸木皆同絳色。巖間石室妃習定處。又有獨角大仙爲女亂處。

又此城北越山行六百餘里，至烏仗?國，此北印度之正國也。王都城東五里有大塔，多有祥瑞，佛昔作忍仙，爲羯利王支解之處。又有方石，上佛足迹相，放光照寺，爲天說本生處。又有佛昔聞法析骨寫經處。又有昔尸毗迦王割身代鴿處。又有佛昔爲慈力王刺血飲五藥义處。又大寺中有刻木梅呾麗耶菩薩像，金色晃朗，高百餘尺，是末田底迦阿羅漢所造。羅漢以通力引匠昇覩史多天，三返觀相，乃成其好。大有靈相，不可具述。

又隔一國，度河至呾义始羅國，屬北印度。王都城西北七十里，有兩山間塔，高百餘尺。佛昔說慈氏興世四大藏者，此地出一。又城北十二里有月光王塔，於齋日常放神光、仙華、天樂。近有癩者，於塔禮懴，除穢塗香，不久便愈，身又香潔，即是昔佛爲戰達羅鉢剌婆王以頭施處，凡經千施。又有伊羅鉢龍王聽經之池，月光抉目之地。育王摽塔，舉高十丈。又有薩埵王子捨身飼虎處，以竹自刺血啗獸處，地及艸木，今猶絳色。又有佛化藥义不食肉處。

又隔二國，東南登山，乗鐵橋千餘里，至迦濕彌羅國，屬北印度。國内有四浮圖，各有舍利一升餘。佛滅度後第四百年，有脇尊者，年八十方出家，證無學果，將五百羅漢來此造鄔波弟鑠釋素呾纜藏，次造毗柰耶毗婆沙論，次造阿毗達摩論。此三論各有十萬頌，凡有六百六十萬言，備釋三藏。兼有佛牙，長寸半，色黄白，齋日便放光。又有觀自在菩薩立像，有願見者斷食便覩。

又隔三國東行至?僕底國。屬北印度。都城東南五百餘里。至暗林寺。周二十餘里。佛舍利塔?百千區并石室等。有賢　千佛立此說法。釋迦滅後第三百年，迦多衍?於此造大智論寺。塔高二十餘丈。有四佛行坐迹處。又隔四國東行。至秣菟羅國，屬中印度。王都城内有三塔，四佛遺迹甚多，及舍利子、沒特伽羅子、滿慈子、優婆?、

阿難陁、羅怙羅、曼殊室利等諸塔。每三長月六齋日，諸僧尼集，供養諸塔。有阿毗達摩衆供養舍利遺塔，有習定衆供養目連塔，有誦經衆供養滿慈塔，有毗柰耶衆供養優波離塔，有尼衆供養阿難塔，有未具衆供養羅怙羅塔，有大衆供養諸菩薩塔。城東六里有山崖寺，是尊者烏波毱多之所造，中有佛指爪塔。寺北有石室，室東南二十餘里有大涸池，池側有塔，佛曾遊此。有獼猴持蜜獻佛，令水和徧衆同飲，獼猴喜，墮坑而死，便生人中。池北林中有四佛行處，大有遺迹。

又隔一國，東北四百餘里，至窣禄勒?國，屬中印度。東境臨殑伽河，北接大山。城東南閻牟?河從國西北山中出，中境而流。都城東臨閻牟河。河西大寺東門外塔，佛曾於此說法度人。其側有佛髪爪塔。閻牟河東八百餘里至殑伽源，廣三四里，東南入海，廣十餘里。水色滄浪，味甘砂細，隨水而流，俗謂福水。有沭除罪，或有輕命自沈，乞願生天受樂，剋有靈感。

又隔六國，於此東南行至　比他國，屬中印度，中有天祠十所，同事大自在天，皆作天像，其狀人根，形甚長偉，俗人不以爲惡，謂諸衆生從天根生也。王都城東二十餘里，大寺側大垣内，有天帝釋爲佛造三道寶階，中皆附黄金，左以水精，右用白銀，南北而列，東西下地。是佛從逝多林昇天，至善法堂，爲母三月說法下降處。百年已前，階尚猶在，今並没盡。後王倣之，猶高七十餘尺。上起精舍，石側有柱，光潤映現，隨其罪福，影出柱中，育王所造。階側有浮圖，四佛行坐迹處。又有佛澡浴處，立塔其所，有佛入室精舍。又其側佛經行石基，長五十歩，高七尺，足可覆處，皆有蓮華文。又基左右小塔，梵王所造。次前是蓮蕐尼化爲輪王先見佛處。佛告尼曰。非汝先也。有蘇部底宴坐石室，知諸法空。此先見吾法身也。

又從此北行二百里，至羯若鞠闍國，是中印度曲女城也。都城西近殑伽河，長二十餘里，廣四五里，即綂五印度之都王也。王前尸羅逸多吠奢姓，初欲登位，於殑伽岸有觀自在像，乃請告曰：汝本北林蘭若比丘金耳月王，既滅佛法，王當重興愍物，在懐方王五境愼勿昇師子座，及稱大王號也。王乃共童子、王子，殄外道月王徒衆。又約嚴令，有噉肉者當截舌，殺生者當斬手。乃與寡妺共知國事。於殑伽側建千餘浮圖，各高百餘尺。二十年來，五年一會，傾及府藏，拯濟羣有，唯畱兵器，用備不虞。初作會日，集諸國僧，三七日中，四事供養，令相論議。若戒行貞固，道德優洽者，昇師子座，王便受戒。清淨無學，示有崇仰，穢行彰露者，驅出國界。城西北，育王所造，昔佛於此七日說法。其側有髪爪塔，四佛行坐迹。又南臨殑伽寺，有佛牙長寸半，光色變改，寶函盛之。遠近瞻者，日有百千。守者煩擾，重税金寶，而樂禮者不辭重貨。齋日便出，置高座上，散華雖積，牙齒不沒。

又城東南百餘里有塔，佛曾七日說法處，中有舍利，時放光明。其側有佛行、坐迹。寺北四里臨殑伽河有塔，佛曾七日說法，五百餓鬼解悟生天。其側又有髪爪塔，次側又有四佛行、坐迹。

又至阿輸陁國。屬中印度。都城北五里殑伽河岸大寺中塔。佛爲天人三月於此說法。有四佛行坐迹。次西五里有佛髪爪塔。城西南五里大庵沒羅林中故寺。是阿僧伽菩薩夜昇天宫。於彌勒所受瑜伽莊?大乗經論及中邊論等。晝下爲衆說之。林西北百餘歩，有佛髪爪塔。城東南臨殑伽有塔，佛曾三月說法處。有髪爪青石塔，有四佛行坐迹。

又隔二國，東南行至鉢羅伽耶國，屬中印度。王城西南臨閻牟河曲中有塔，佛曾於此降外道處。有髪爪塔、經行迹處。又有提婆菩薩作廣百論處。城中有天祠，堂前大樹，枝葉蒙密，有食人鬼，依之左右，遺骸爲?。人至祠中，無不輕命，上樹投下，爲鬼所誘。城東兩河間交廣十餘里，土地平豐，細沙彌布，古今王豪諸貴，諸有捨施，莫不止焉，號爲大施場。戒日大王亦修此業。場東合流，口，日?人自溺而死，彼俗名爲生天所也。有欲行此法者，於七日中絶粒自沈，中流遠近相?，乃至山猨野獸羣鹿等，亦遊水濵，絶食沈死。當戒日王行施之時，有二獼猴，雌爲狗殺，雄者負屍擲此河中，雄者又自餓累日而死。

又從此西南大林野行五百餘里，至憍償彌國，屬中印度王城内故宫。大精舍，高六十尺，刻檀佛像，上懸石葢，即鄔陁衍?王之所造也。靈光間起，諸王以力欲舉，終莫之移。昔佛爲母上天說法，王請目連神力接工，就天摸相。及佛下天像便起迎佛，慰喩曰：方爲佛事。舍東百餘歩，四佛行坐迹，佛浴室井，今猶充汲。城内東南隅有具史羅長者宅，有佛精舍、髪爪塔，有四佛行坐迹。城西九里石室，有佛降毒龍處，側有大塔，高二十餘丈，有佛經行迹，及有髪爪塔，病求多愈。又有釋迦遺法滅盡，在此國中，貴賤入境，自然感傷。窟東北行七百里，度殑伽北岸，至迦奢布羅城，是護法菩薩伏外道處，佛曾於此六月說法。有佛經行迹及有髪爪塔。

又從此北行一百八十里，至鞞索迦國，屬中印度。王城南有寺塔，高二十餘丈，佛曾於此六年說法。其側有竒樹，高七十尺，春冬不改，是佛淨齒木葉而茂生。諸邪外道競欲殘伐，尋生如故，伐者受殃。側有四佛行、坐迹，并有髪爪塔，基角相連，林池交影。

又從此東北五百里，至室羅伐悉底國，屬中印度。都城荒毁，故殿東基上有小塔，是鉢羅犀?恃多王比丘尼造精舍處。次東塔是蘇達多之故宅也。側有大塔，是鴦窶利摩羅捨邪處。城南六里許有逝多林，是給孤園太子所造寺也，今荒廢之。尚有石柱，高七十餘尺，育王造之甎室一存，餘並湮滅。室中有爲母說法金像，東北有佛洗病僧塔，西北有目連舉身子衣塔。不遠有井塔，佛可汲用。又有舍利弗與佛經行道說法處，並有表塔，靈樂異香，常降其所。又有外道殺女，以陰謗佛，立塔表處。寺東百餘歩大㴱坑，是調達欲毒害佛生身䧟處。又南有大坑，是瞿伽離比丘毁佛生身䧟處。又南八百歩大㴱坑，是戰遮婆羅門女毁謗佛生身䧟處。此三大坑皆㴱，洞達無底，縱有洪雨大注，終無停偃。寺東七十歩有精舍，名曰影覆，高六十尺，中有東面坐像，與外道論處。次東天祠，量同精舍，初日影西，不蔽佛舍，晚日蔭東，遂覆天祠。又東四里大涸池，是毗盧釋迦王䧟入地處。後人立記之。又有身子初造寺時。與外道捔處。亦立塔記。寺西北四里有得眼林。中有佛經行迹塔。其縁勝軍王抉五百賊眼。聞佛慈力一時平復。捨杖遂生。城西北六十里故城。是人壽二萬歲時。迦葉波佛本生處。其北即是此佛全身舍利之所。育王造塔表記之處。

又東南行五百里至　比羅伐窣堵國。屬中印度。故城無人住。城内正殿基上精舍中作王像。其側是摩訶摩耶夫人寢殿。基上精舍作夫人像。其側精舍中作菩薩像。神降之相彼執不同。上座部云。當唐國五月十五日。諸部又云。當此土五月八日。此葢見聞之異耳。城南有塔。是太子捔力擲象越城墮地爲大坑處。其側有精舍作太子像及受業處。其傍有精舍是妃寢處。作耶輸陁羅并羅怙羅像。别本云。太子初夜開城北門出去。又城東南隅精舍中。作太子乗白馬凌空踰城處。四城門各有精舍。作老病死沙門像。城南四里尼拘盧林塔。佛得道與夫人說法之所。城南五十里故城中塔。是人壽六萬歲時。迦羅迦村䭾佛本生城。城東南塔即此佛遺身處。無憂王於前建立石柱高三丈。又東北三十餘里故城中塔，是人壽四萬歲時，迦諾迦牟尼佛本生城。城東北塔，即此佛遺身處，無憂王爲建立石柱銘記之，高二丈餘。城東北四十餘里，有太子生樹下塔。大城西北?百千塔，是誅釋子塔。有四釋子拒王軍衆。瑠璃王退，城人不受，被罰出境，至今不絶。城南尼拘律樹塔，是佛初來見父王處。城南門外塔，是太子兄弟捔射處。東南三十餘里，是太子射矢沒地，因涌泉流，俗傳箭泉病飲多愈，或持泥附額，隨苦皆愈。又東北九十里，臘伐尼林，釋種浴池，蕐水相映。其北二十五歩有無意蕐樹，今已枯悴。佛本誕處，有說云當此三月八日者。上座部云：當此三月十五日者。次東有塔，二龍浴太子處。佛初生已，不扶而行，四方各七歩，所蹈之處出大蓮蕐。既右脇生，天帝衣接，四王捧之，置金几上，几施四塔，并立石柱表之。傍有小河，東南而流。俗號油河。是太子産已，天化此池。光潤令沭以除風虛。今變水河。尚膩如油。又從此東行二百餘里荒林中至䕄摩國。屬中印度。都城空城東南有佛塔。減百尺。昔初八分之一分舍利也。靈光時起。其側有清池。龍變爲虵。出繞其塔。有野象採華以散之。無憂王欲開，龍護不許。又東大林百餘里大塔，是太子至此解寶衣中末尼珠付闡鐸迦還父王處。又東有贍部樹，枯株尚在。有小塔，是太子以餘衣易麤布處。其側塔者，剃髪處，年自不定，或云十九、二十九者。又東南行百九十里，尼拘陁林，塔高三丈，是昔人於佛焚地，收餘灰炭，於此起塔，病者祈愈。亦有四佛行坐迹塔，高百餘尺，左右?百小塔。

又從此東北，大林踈險，行五百里，至拘尸?掲羅國，屬中印度，城荒人少。城内東北角塔，是純陁故宅，其井猶美，營供所穿。城西北四里，度阿恃多伐底河，近西岸娑羅林，兩林中間相去?十歩，中有四樹特高，作大甎精舍，中造佛湼槃像，北首而臥，傍高二百餘尺。前有石柱，記佛滅相。有云當此土三月十五日者，說有部云：當此九月八日。諸部異議云：至今龍朔三年，則經一千二百年。此依菩提寺石柱記也。或云一千三百年。或云一千五百年。或云始過九百未滿千者。其精舍側有佛昔爲雉王救火及鹿救生。各立一塔。次西塔者。是蘇跋陁羅滅證處。次有一塔。是執金剛神躃地處。次側一塔。是停棺七日處。次側一塔。是阿泥樓陁上天告母降來哭佛處。城北度尸連禪?河三百歩塔者。是佛?槃般?處。地今黄黑土襍灰炭。有祈感者剋獲舍利。次側一塔。佛爲大迦葉波現雙足處。次有一塔。前立石柱。刻記八國分舍利事。

又從此西南大林行五百里。至婆羅痆廝國，屬中印度。都城西臨殑伽河，城居人滿城。東北有婆羅痆河，河東北十餘里是鹿野寺。又西南塔高百餘尺，前有石柱，高七十餘尺，洞徹清淨，誠感像現，隨其善惡，佛成道已，初轉法輪處。其側三塔，即昔三佛行坐處。傍有諸塔，是五百獨覺入滅度處。又側一塔，是慈氏菩薩受記處。又西一塔，是佛過去爲護明菩薩、迦葉波佛授今佛成道處。次南有四佛經行處，長五十歩，高七尺，青石積成，上作釋迦經行像，其形特異，肉髻上鬚，髪頭抽出，神而有徴。寺迹極多，精舍浮圖乃有?，百事難述盡。寺西有清池，周三百歩，佛昔泴浴。次西小池，佛甞滌器處。次北小池，佛甞有浣衣處。次之三池，龍止其中，味甘且淨。有慢觸者，金毗羅獸即而害之。次側有方石，上有佛袈裟文迹，外道凶人有輕蹈者，池龍輙興風雨害之。次側有浮圖，佛曾作六牙象王。見獵師者被法衣故拔牙與處。次又一塔。佛昔爲象與猴相問大小處。又大林中塔。佛與調達昔爲鹿王。佛代孕鹿命處。鹿野之號因此得名。寺西南三里有一塔。是五人迎佛處。又大林東三里有塔。佛昔爲兔與諸獸聚。自知形小，燒身饋之，因感天帝下來讚，故使月輪有兔像現。

又東順殑伽河行三百里，至戰王國。都城大滿城臨殑伽河，城西北有寺塔，佛舍利一升，昔佛於此七日說法，并四佛行處。河北有佛降鬼塔，半已䧟地。又有佛爲噉人鬼說法處。又東南度河百餘里，塔者，即分舍利瓶及餘舍利，齋日放光。

又東北度殑伽河，行百五十餘里，至吠舍?國，屬中印度。都城頽毁，故基周七十里，少人居住。宫城周五里。宫西北六里有寺塔，是說維摩經處。又東是舍利子證果塔。又東大塔，是王得一分舍利一斛許，無憂王取九升，均造餘塔。後更有王欲開，地震遂止。次南有獼猴爲佛穿池，池西羣猴持佛鉢上樹取蜜處，池南猴奉佛蜜處，各有塔記。寺東北四里許有塔，是維摩故宅基，尚多靈神，其舍壘甎，傳云積石，即是說法現疾處也。於大唐顯慶年中，勑使衛長史王玄筞因向印度過淨名宅。以笏量基止有十笏。故號方丈之室也。并長者寶積宅。菴羅女宅。佛姨母入滅處。皆立表記。寺北四里有塔。佛將往拘尸天人送往立處。次後一塔是佛最後觀城邑處。次是菴羅女以園施佛處。其側一塔。是佛三告阿難湼槃處。又側一塔是千子見父母處。即賢劫千佛也。東故重閣講堂基塔。時放光明。是佛說普門住處。城東南十五里大塔。是七百賢聖重結集處。殑伽河南北岸各有一塔。是阿難陁分身與二國處。

又隔一國西北行一千五百里。入山谷。至尼波羅國。屬北印度。都城東南不遠。有水火村。東一里許有阿耆波沵水。周二十歩。旱澇湛然。不流常沸。家火投之。徧池火起。煙焰?尺。以水灑火。火更增熾。碎土以投。亦即然盡。無間投者，並成灰燼。架釡水上。煑食立熟。賢德傳云。此水中先有金匱，前有國王將人取之，匱已出泥，人象挽之不動。夜神告曰：此是慈氏佛冠在中，後彌勒下生，擬著不可得也，火龍所護。城南十餘里，孤山特秀，寺居重疊，狀若雲霞，松竹魚龍，隨人馴附，就人取食，犯者滅門。比者國命並從此國而往還矣。即東女國，與吐蕃接界，唐梵相去可一萬餘里。

又從南行百五十里，度殑伽河，至摩揭陁國，屬中印度。城少人居，邑落極多。故城在王舍城山北倚東二百四十里，北臨殑伽河故宫北石柱高?丈，昔無憂王作地獄處，是頻婆娑羅王之曾孫也。王即戒日之女壻也。所治城名蕐氏城，王宫多華，故因名焉。石柱南有大塔，即八萬四千之塔一?也。安佛舍利一升，時有光瑞，即是無憂王造，近護羅漢役鬼神所營。其側精舍中有大石，是佛欲湼槃，北?拘尸，南顧摩揭，故　石上之雙足迹，長尺八寸，廣六寸。輪相華文十指各異。近爲惡王金耳毁壊佛迹。鑿已還平文采如故。乃捐殑伽河中。尋復本處。貞觀二十三年。有使圖寫迹來。次側有四佛行坐迹塔。故城東南有龍猛菩薩伏外道處。次北有鬼辨塔。馬鳴事。又西南度尼連禪河有伽耶城。少人物，可千餘家。城西南六里許，至伽耶山，谿谷杳冥，世謂靈岳，自古君王封告成也。頂有石塔，高百餘尺，時放竒光，佛於此說寶雲等經。山東南尼連河減二里許，至鉢羅笈菩提山，唐言正覺，佛時證先登，因名也。佛自東北崗上頂，欲入金剛定，振地揺山。神懼告佛。又至西南半崖中。面間坐石。地山又震。淨居天告曰。此西南十五里近苦行處。畢鉢羅樹下金剛座處。是菩提座。三世諸佛咸此成正覺。佛方就之。仍爲石室。龍畱影也。世稱名地。其菩提樹。周垣甎壘。以崇固之。東西闊周可五百四十歩，竒樹名花，連陰列植。正門東開，對尼連河，南門接大花池，西阨險固，北門通大寺。其院内聖迹諸塔列多樹垣。正中金剛座上者，賢　初成，與大地俱。大千界中，下極金輪，上至地際，金剛所成，周百餘歩，千佛同坐，入金剛定，故因號焉。即證道之處，又曰道場。大地震時，獨無揺也。如來得道之日，互說不同。或云三月八日及十五日，垣北門外大菩提寺六院三層垣墻高四丈，壘甎爲之。師子國王買取此處，與造斯寺，僧徒僅千，大乗上座部所住持也。有骨舍利，狀如人指節。舍利者，大如眞珠。彼土十二月三十日，當此方正月十五日也，世稱大神變月。若至其夕，必放光瑞，天雨竒花，充滿樹院。彼土常法，至於此時，道俗千萬，七日七夜，競申供養。凡有兩意，謂覩光瑞，及取樹葉，其樹青翠，冬夏不改。每至入湼槃日，及以夏末，一時彫落，通夕新抽，與舊齊等。後爲無憂王妃伐截，於西?千歩聚而燒之，用以祠天。煙焰未止，忽生兩樹，猛火之中，茂葉同榮，因謂號爲灰菩提樹。王覩生信，以香乳溉餘根者，至旦樹生如本。王妃忿之，又夜重伐。王重祈請，以乳灌之，不日還生，壘石周垣，其高丈餘。近爲金耳國，月王又伐此樹，掘至泉水不盡根底，乃縱火焚之，又以甘蔗澆之，令其爛絶其本也。?月之後爲?刺拏伐摩王，此言滿胄，即先無憂王之玄孫也。聞樹被誅，舉身投地，請僧七日經行，繞樹大坑，以?千牛乳灌之，六日夜，樹生丈餘，恐後翦伐。周峙石垣，高二丈四尺。樹今出於石壁上，二丈餘，圍三尺餘。樹東青甎精舍，高百六十餘尺，基廣二十餘歩，上有石鉤欄繞之，高一丈。層龕皆有金像，四壁鏤諸天仙，上頂金銅阿摩勒迦果。東却接爲重閣三層，簷宇特異，並金銀飾鏤三重門外龕中。左觀自在。右慈氏像。並鑄銀成。高一丈許。是無憂王造精舍。初小後巨。廣之

依王玄筞行傳云。西國瑞像無窮。且録摩訶菩提樹像云。昔師子國王名尸迷佉拔摩。梵王遣二比丘來詣此寺。大者名摩訶諵。小者優波。其二比丘禮菩提樹金剛座訖，此寺不安置。其二比丘乃還其本國。王問比丘：徃彼禮拜聖所來，靈瑞云何？比丘報云：閻浮大地無安身處。王聞此語，遂多與珠寶，使送與此國王三謨陁羅崛多，因此以來，即是師子國比丘。又金剛座上尊像，元造之時，有一外客來告大衆云：我聞募好工匠造像，我巧能作此像。大衆語云：所須何物？其人云：唯須香及水及料，燈油艾料。既足，語寺僧云：吾須閉門營造，限至六月，愼莫開門，亦不勞飲食。其人一入即不重出，唯少四日，不滿六月。大衆評章不和，各云：此塔中狹迮。復是漏身。因何累月不開。見出疑其所爲。遂開塔門。乃不見匠人。其像已成。唯右妳上有少許未竟。後有空神驚誡大衆云。我是彌勒菩薩像身。東西坐。身高一丈一尺五寸。肩闊六尺二寸。兩?相去八尺八寸。金剛座高四尺三寸。闊一丈二尺五寸。其塔本阿育王造。石鉤欄塔後有婆羅門兄弟二人。兄名王主。弟名梵主。兄造其塔高百肘。帝造其寺。其像自彌勒造成已來，一切道俗規模圖寫，聖變難定未有寫得。王使至彼請諸僧衆及此諸使人。至誠殷請。累日行道，懴悔，兼申來意，方得圖畫，髣髴周盡，直爲此像，出其經本，向有十卷，將傳此地。其匠宋法智等，巧窮聖容，圖寫聖顔，來到京都，道俗競摸。

奘師傳云：像右乳上，圖飾未周，更填衆寶，遙看其相，終以不滿。像坐跏趺，右足跏上，左手歛，右手垂。所以垂手者，像佛初成道時，佛與魔王指地爲證。近被月王伐樹，令臣毁像。王自東返。臣本信心，乃於像前横施甎鄣。心愧暗故，置燈於内，外畫自在天像，功成報命。月王聞懼，舉身生皰，肌膚皆裂，尋即喪沒。大臣馳報，即除壁鄣，往還多日，燈猶不滅。今在㴱室，晨持鏡照，乃覩其相。見者悲戀，敬仰忘返。又依王玄筞傳云。此漢使奉勑往摩伽陁國摩訶菩提寺立碑。至貞觀十九年二月十一日。於菩提樹下塔西建立。使典司門令史魏才書。

昔漢魏君臨窮兵用武。興師十萬。日費千金。猶尚北勒闐顔，東村，不到大唐，牢籠六合，道冠百王，文德所加，溥天同附。是故身毒諸國，道俗歸誠。

皇帝愍其忠欵，遐軫

聖慮，乃命使人朝散大夫行衛尉寺丞上護軍李義表、副使前融州黄水縣令王玄筞等二十二人，廵撫其國，遂至摩訶菩提寺。其寺所菩提樹下金剛之座，賢劫千佛並於中成道觀。嚴飾相好，具若眞容，靈塔淨地，巧窮天外。此乃曠代所未見，史籍所未詳。

皇帝遠振鴻風，光蕐道樹，爰命使人，屇斯瞻仰。此絶代之盛事，不朽之神功，如何寢黙詠歌，不傳金石者也。乃爲銘曰：

大唐撫運，　　膺圖壽昌，　　化行六合，

威稜八荒。　　身毒稽顙，　　道俗來王。

爰發明使，　　瞻斯道場。　　金剛之座，

千佛代居。　　尊容相好，　　彌勒䂓模。

靈塔壯麗，　　道樹扶踈。　　歷劫不朽，神力焉如。

法苑珠林卷第三十八