標名

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若有成就別解脫戒眞善凡夫，乃至具足一切正見，能廣爲他，演說開示，衆聖道法，利樂衆生，名凡夫僧。戒有二種：一約理，名道解脫。道謂證得道理無犯，本來解脫。二約事，名別解脫。謂三業七支，各各防非，淸浄無犯，皎如氷霜名戒；不爲事緣塵勞所縛名解脫。以別別解脫，故爲別解脫戒。成就?，謂得之也。眞善?，稱讚也。言其?是凡夫，而心眞戒善，是爲眞善凡夫也。乃至二字，?是超畧之詞，亦爲總說之謂，故云具足一切正見。以其德相固多，而正見爲本，然正見言一切?，以其凡有見聞，種種事物，不爲邪惑，不被境迷，事事見眞，物物合道，故曰一切正見。以上戒?正見，但約自利，能廣下，又能利他。演說開示，?代佛揚化，爲說?之能詮。衆聖道法，爲說中之㫖?，?是所詮。衆聖者，品?固多，且約四聖，謂聲聞、緣覺、菩薩、佛。道謂道果，爲聖之所證。法謂敎法，爲聖之所修。於中敎有權實，法兼定慧，總爲能被之敎也。衆生乃所被之機，謂聞其所說，得其法利，享其法樂，以見僧寶之施恩也。末句結名，謂煩?未斷，生死未離，?作沙門，未及聖證，故名凡夫僧。未二銷釋疑難。?未能得無漏戒定，及慧解脫，而供養?，?無量福。此科?有疑?，謂既云凡夫，生死煩?全在，何得?聖僧同科。此科釋之曰，?未等云云，戒定慧，固爲入道之具，柰我執未亾，故屬有漏。?在有漏，此人戒行淸浄，正見利他，若供養?，?無量福。意謂佛在世時，佛能說法，佛不住世，道在人弘，能說佛法，?佛無?。所以?福之勝者此也。