●二别解文三如疏列

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2023-12-08 11:06

●二别解文三如疏列

文三:一、星喩。見無著云:無智闇中有彼光故,有智明中無彼光故。此中見分者雲云,第六識也。計度分别緣共相境,世間諸智盡在其中,故以星光況於此識。此約執計强盛,故獨指第六,非不通八也。無智等者,此中法喩相兼,文猶闕略。若具配屬?法喩四對,謂以日喩智,以星喩識,以明喩悟,以闇喩迷。且如喩中意云:無日闇中有星光故,有日明中無星光故。法中無智迷中有識用故,有智悟中無分别故。其猶昏夜日光黯然唯星獨存,略辨南北杲日纔現星光自沈。法中亦?,生死迷中本智未顯,意識分别似有鑒覺,若智顯彰光明徧照,分别?慮泯然無餘。無彼光者,此約分喩,喩中但無星光而不無星體,法中融同一智無别識心故。二翳喩相,論云:如目有翳則見毛輪等色,觀有爲法亦?,以顚倒見故無。著云:人法我見如翳,以取無義故。如目等者,意云:翳若在?則見毛輪,執若在意見實我法。若正配法喩,?翳喩第七識,毛輪等喩所見分。今標翳喩所見分者,此有三意:一密配第七識,謂若但取毛輪則唯喩所見,第七意識無因可收,故此密配無所遺也。二交互影略以喩,上舉能法中言所,自然影略統收所餘。三顯示毛月無有體性,意雖在所,今却舉能以顯所從能生,足知無體也。以顚倒見者,出無體所以,於無見有故云顚倒。取無義者,情有理無故。三燈喩識,燈約膏油相續不絶,識依貪愛生死無休。燈喩識者,理則雖通義當前五,以六七八識各有配故。燈約等者,以膏油喩貪愛、以燈喩識,若無膏油則燈光不起,若無貪愛則識?不生。故論云:依止貪愛法住。然此上三喩皆是能熏染汙根本,故通名自性相。其所熏第八識,持種引心配屬雲喩,如下所明。或可星喩見分,翳目所見毛;月喩相分;燈喩自證分。自證分?第八識,其後雲喩,但況識中種子爲未來法。二、著所住?相。論云:幻喩所依住處,以器世間種種差别,無一體實故。無著云:味著顚倒境故。大雲云:幻出城郭誑人,識變山河不實故。著所住味者,?是味著所住。幻喩等者,?約所幻境說,如結巾爲?,結草爲馬,乃至變現種種境界。以器下,所喩法也。六塵境界不一,故云種種。無著下,會釋科文。大雲:釋意可知。能變之識尚猶不實,所變之境豈得有體?

故起信云:一切境界唯依妄?而有差别,若離心?,則無一切境界之相。三、隨順過失相。

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