宋文帝集朝宰論佛教

宋文帝集朝宰論佛教

文帝即宋髙祖第三子也。聰睿英博，雅稱令達。在位三十年。嘗以暇日，從容而顧問侍中何尚之、吏部羊玄保曰：朕少來讀經不多，比日彌復無暇。三世因果未辨措懷，而復不敢立異者，正以?軰時秀，率所敬信也。范泰、謝靈運常言：六經典文，本在濟俗，爲政必求性靈眞奥，豈得不以佛理爲指南邪？近見顔延之折達性論，宗炳難白黑論，明佛法深，尤爲名理，並足開奬人意。若使率土之濵，皆敦此化，則朕坐致太平矣，夫復何事？尚之對曰：悠悠之徒，多不信法，以臣庸蔽，更荷襃拂，非所敢當之。至如前代羣英，則不負明詔矣。中朝巳逺，難復盡知。渡江巳來，則王導、周顗、庾亮、王濛、謝尚、郄超、王坦、王㳟、王謐、郭文舉、謝敷、戴逵、許詢，及亡高祖兄弟，及王元琳昆季、范汪、孫綽、張玄、殷顗等，或宰輔之冠葢，或人倫之羽儀，或置情天人之際，或抗迹煙霞之表，並禀志歸依，措心歸信。其間比對，則蘭護、開濳，深遁崇邃，皆亞迹黃中，或不測之人也。慧逺法師嘗云。釋氏之化無所不可。適道固自教源。濟俗亦爲要務。?尋此説。有契理要。若使家家奉戒，則罪息刑淸。陛下所謂坐致太平，誠如聖㫖。羊玄保進曰。此談葢天人之際，豈臣所冝預。竊謂秦楚論强兵之事，孫吳盡吞併之術，將無取於此也。帝曰：此非戰國之具，良如?言。尚之對曰：夫禮隱逸則戰士怠，貴仁德則兵氣衰。若以孫吳爲志，茍在吞噬，亦無取堯舜之道，豈惟釋教而已哉。帝曰：釋門有?，亦猶孔門之有季路，所謂惡言不入於耳也。自是文帝致意佛經，及見嚴觀諸僧，輒論道義，屢延殿㑹，躬御地筵，同僧列飯。時有沙門竺道生者，秀出羣品，英義獨拔。帝重之，嘗述生頓悟義，僧等皆設巨難。帝曰：若使逝者可興，豈爲諸君所屈？時顔延之著離識論，帝命嚴法師辨其同異，往返終日，笑曰：公等今日無愧支許之談也云云。