○次釋妨二初問轻识古籍-繁体关注2023-12-08 17:16○次釋妨二初問 論説?等不唯無記，如來豈無五根、三境？難?，意謂論説十二?中，五根與香、味、觸性唯無記，餘通三性，故云不唯無記。而上章言佛四智等唯是善攝，豈如來身無五色根及香、味、觸之八??？成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次释妨二初难○次释妨二初难 若?如何此识亦是恶业?熟？难意云：既唯舍受相应，如何此识亦是恶业?熟？恶业所招寜无苦○次通妨二初难○次通妨二初难 若伏下惑能起此定后不断退生上地?岂生上已却断下惑？难云：若伏余惑，随应生上，皆得起此○次释妨二初难○次释妨二初难 此与诸法既非一异应如瓶等是假非实。外人难，谓此种子与诸法，既非一异，应如瓶等，泥团与○次通妨二初难○次通妨二初难 虽说三法更互依持而许唯煖不徧三界何不许识独有间转？大乗宗，许煖不徧三界，以无色无身故○次释妨二初问○次释妨二初问 论说?等不唯无记，如来岂无五根、三境？难?，意谓论说十二?中，五根与香、味、触性唯无○次释妨二初难○次释妨二初难 于可厌事，希彼不合，朢彼别离，岂非有欲？难云：于可厌事，若未合时，希彼不合，若已合时○次释妨二初问○次释妨二初问 如何此识缘自所依？意谓如前五识，唯以五色根为俱有依，而不以色根为所缘。如何第七以第八○次释妨二初难○次释妨二初难 若尔何故决择分说二十二根一切皆有?热种子皆?熟生？瑜伽第五十七卷，摄决择分中。问二十○次释妨二初释四智唯无漏妨二初问○次释妨二初释四智唯无漏妨二初问 淸浄法界可唯无漏摄，四智心品如何唯无漏？问意云：淸浄法界有佛无佛性○次通瑜伽妨二初难○次通瑜伽妨二初难 瑜伽论说贪令心下慢令心举寜不相违？此以贪慢相违难。点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
