送長洲教諭序

送長洲教諭序

古者諸侯立泮宫，扵都而下，迨族師黨正州長亦皆有學。若今之外郡，自教授以下，縣特設教諭一貟，得専領教事。盖朝廷僃教養之制，而其方則存乎其人也。近世為學不古，教養不僃，而學官代去，急如次舎，故綴學之士毎不能終其業，偶得賢諭切磨常業，㑭教有方而養有素，則多幸矣。至正三年秋，長洲學諭吴君季實秩滿代去，諸生有懐来之惜，豈非䏻盡教養之方乎？㒒扵是而有感焉。學校之設，三代以還，自國之養老，教胄子，郷飲射合樂，以至受成訛囚之事，無不在學，此士之所以學扵學也。而必養之以成其六徳，教之以精其

六藝，又必使知其學之所自扵，是有?菜奠幣之礼，扵先師而無廟祀也。廟祀盖始扵梁世用浮屠之法，近代因之，恬不為異。今則典學者以脩造祠像為先務，而以教養次之，是可嗟也已。吴君之来，始登儒席，即以教養為先，其學淳，其文雅，足以範後進，而又䏻謹身擇友，故縣庠士之優劣皆得其所，而有司毎有撰述，則長洲學為最，是豈非賢諭也乎？扵其行，吴人士為詩以歌之，而徳潤為之序引。