送长洲教谕序

送长洲教谕序

古者诸侯立泮宫，扵都而下，迨族师党正州长亦皆有学。若今之外郡，自教授以下，县特设教谕一贠，得専领教事。盖朝廷僃教养之制，而其方则存乎其人也。近世为学不古，教养不僃，而学官代去，急如次舎，故缀学之士毎不能终其业，偶得贤谕切磨常业，㑭教有方而养有素，则多幸矣。至正三年秋，长洲学谕吴君季实秩满代去，诸生有懐来之惜，岂非䏻尽教养之方乎？㒒扵是而有感焉。学校之设，三代以还，自国之养老，教胄子，郷饮射合乐，以至受成讹囚之事，无不在学，此士之所以学扵学也。而必养之以成其六徳，教之以精其

六艺，又必使知其学之所自扵，是有?菜奠币之礼，扵先师而无庙祀也。庙祀盖始扵梁世用浮屠之法，近代因之，恬不为异。今则典学者以修造祠像为先务，而以教养次之，是可嗟也已。吴君之来，始登儒席，即以教养为先，其学淳，其文雅，足以范后进，而又䏻谨身择友，故县庠士之优劣皆得其所，而有司毎有撰述，则长洲学为最，是岂非贤谕也乎？扵其行，吴人士为诗以歌之，而徳润为之序引。