石鏡舞山雞賦

石鏡舞山雞賦

予向疑劉敬叔異苑山雞事，以爲特因罽賓孤鸞舞鏡一案而少變之。況魏公子倉舒之言，不見陳志與裴注，又似因巨?一案而附會之。然卽令果如所言，亦甚不吉，非體物家所樂道也。及讀唐詩，有石鏡舞山雞之句，始爲恍然。空山文石，嵌空如鏡，幽禽樂之，顧影自憐。斯則協靜觀之情狀，寫咸若之性靈者也。昔晉廷徵曲水故事，摰仲治以所言不吉左遷。後世之據異苑者，得毋?是。今觀唐賦，亦祇於篇中畧及，不敢詳其顚末，殆以此歟？乃別爲石鏡舞山雞賦以正之。

有鳥翩翾，秉重熙之淑氣，觀元化於空山。賦種則繼離之明炳烺，應時則大夏之色朱殷。星散璿璣之宿，序逢鶉火之躔。偕晴霞而錯落，迎麗日而璘斑。然而棲神雲岫，匿影人寰。問譽命雖偶作五工之氏，愛羽毛或閒登九貢之班。要其幽貞獨處，耿介誰攀。啄粟陰崖之黍，同心幽谷之蘭。豈意巨靈融結，文石巑岏。一片虛明之鏡，千巖淡蕩之天。對古洞之寒泉而更澈，沐危峰之飛瀑而彌鮮。苔影染之而愈碧，霧氣浴之而倍堅。淸蒼以爲玄錫，沆瀣以爲白旃。時則山草吐菱花之豓，山嵐凝月魄之圓。山都遇之而慙其形穢，山鬼望之而覺其神寒。於是山雞過之，四顧欣然。縱令羣儕之共賞，未若寸心之自憐。乃回翔而諦視，遂妙舞於轉圜。以健翮爲長袖之運，以輕身比細腰之孱。惟四時之產俱備，斯八風之節各嫻。生憎鸜鵒之眼未化，差喜鷓鴣之翥同斒。翠羽迎風而䙚䙚，赤翎浥露而僊僊。問好逑則空中卽是，窺眞色則阿堵能傳。差池披其金粉，宛轉拂夫雲鬟。不羨衣上華蟲之?，不慕冕中赤鷩之姸。當其矜疏趾，夸朱顏。下復上，往復還。知天機之自得，識樂意之相關。態以乘虛而動，神因遺世而閒。或五粒之松偶集，或百尺之絲忽扳。千仭鳳輝遙接，中逵鴻羽爭先。葢其幽情原寄之天際，塵障不染於世閒。苟未逢夫徙北圖南之會，姑長永其棲桐食竹之年。肎浪蹟以博如臯之笑，抑獻符以隨陳寶之肩。用求知於冰鑑，戒妄出於玉環。方將見彭籛而遠舉，又何惑乎遇相高而孤騫。斯幽園所以明處士之志，而三䞇正以立貞士之閑也。歟追琢其章，賦

是詩之旨，古序以爲能官人也。葢，國之大事，在祀與戎。今入廟則奉璋瓚以相禮者有人，行軍則帥六師以從王者有人。作人之效，於此盛矣。歐陽公曰：言文武之材，各任其事也。夫是雖一時人材之盛，要非文王之能，官人不至此。故孫毓以爲專美官人，非稱周地之多材葢？官人之術在作人，而作人之功則於末章追琢金玉見之。朱子泛以爲歌咏文王之德之盛而爲人所歸，恐非詩中之意，而末章尢爲未協。然考康成以來，雖皆宗古序以爲官人，而於末章則亦如朱子所云：王肅曰：以興文王聖德，其文如雕琢，其質如金玉。是與全詩絕無呼應。今本之古序，參以曹放齋、嚴華谷諸家，仍主作人而言，作追琢其章賦：

惟天地之菁華，日㫄皇於川?。披沙而遇金，撈石而得玉。或三品之最尊，或五德之具足。或堪庀飭物材，或能庇蔭嘉穀。經百鍊而愈剛，遭烈焚而不燠。葢堇子之銅未可倫，而岐山之珉不足錄。然其初也，金則尚胎，玉則尚璞。閟於滇海之涯，韞於崑岡之谷。如太極之方含，疑先天之初伏。又似混沌未分，鴻濛未副。雖其光則旦旦熊熊，而其神則渾渾穆穆。旣恥炫其珍奇，遂自甘於寂寞。神物不可以終晦，哲匠於是乎挺生。謂是秉乾道之剛健，得天氣之淸明。葢六府之所祕，百物之至精。五百年而始產，一萬鎰而猶輕。推原夫九牧之作貢，以志夫一代之鍾靈。況夫金之萌也，有苗有秀；玉之長也，有華有榮。亦幾歴夫氤氲之妙，始得萃爲特達之英。雖成材巳落其實，而利用未成其形。是故不追則光不著，不琢則器不成。夫質之陋者，巧無可施；才之薄者，文無可飾。縱切磨之空加，要闇然其無色。葢外襲者非光輝，而中乾者乏潤澤。乃兹希世之珍，豈意應時而獲。於是椎鑿是營，刀鋸幷力，礪以羊頭之鋼，攻以他山之石。模範各制其宐，肉好不渝其則。從革不妨於紆回，瑕瑜無嫌於別白。迨夫雕鏤成攻，冶息其聲，鏗鈜其氣，英特。奐如者可遠觀，瑟若者可近識。北斗之芒宵寒，白虹之氣晝射。夫文以質而足重，質以文而備昭。匕鬯陳而春容樽俎之上，旌節動而輝煌矢石之交。金鏞玉瓚以致孝，玉戚金戈以示豪。是以居則爲介福之助，出則爲禦侮之寮。緬周王之壽考，燦文治於重霄。秉中和以建極，萃瑰瓌於盈朝。宐詩人之比物，示百世之斗杓。乃泰階之盛事，歴千載而非遙。御中天之離照，舉一世而甄陶。秉金聲與玉質，收乾符與坤苞。行見麟趾之中皆周虢，兔?之內有顚天。祭則膺神祉，戰則服天驕。小臣方將效鉛刀之一割，敢自甘朽木之不雕。