○次破救二初叙轻识古籍-繁体2023-12-08 16:49○次破救二初叙 地上菩薩所起煩惱皆由正知不爲過失非預流等得有斯事寜可以彼例此菩薩？救云：地上菩薩，爲利生故，示起煩惱，由正知故不爲過失。預流不爾，寜可例同？成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享举报评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次破救二初叙○次破救二初叙 地上菩萨所起烦恼皆由正知不为过失非预流等得有斯事寜可以彼例此菩萨？救云：地上菩萨，为轻识古籍0○次破?心二初叙○次破?心二初叙 有说：此定体?是心，经说为心学，心一境性故。谓：定体?是心，非别有体。何?？经说三轻识古籍0○次被救二初叙执○次被救二初叙执 谁言触等亦能受?持诸种子不?如何触等如识名一切种谓触等五有似种相名一切种触等与识所轻识古籍0○次破救○次破救 若无五识名无心者应一切定皆名无心诸定皆无五识身故意识摄在六转识中如五识身灭定非有。谓彼救云轻识古籍0○次破救○次破救 若由道力后惑不生立断果者则初道起应?无学后诸烦恼皆已无因永不生故。先牒救词，则初下破初道，轻识古籍0○次斥异解二初正破二初叙○次斥异解二初正破二初叙 有义初地以上菩萨已证二空所显理故已得二种殊胜智故已断分别二重障故能一行中起轻识古籍0○次破救○次破救 若?生心性虽无漏而相有?不名无漏无斯过?则心种子亦非无漏何故汝论说有异生唯得?就无漏种子种轻识古籍0○次破二初正破○次破二初正破 若?有情生无色界后时意识应永不生定心必由散意识引五识他教彼界必无引定散心无由起故。若轻识古籍0○次斥异解二初破徧行二初叙○次斥异解二初破徧行二初叙 有说：?时亦有定起，但相微隐。：设不系心，专注境位，亦有定起，但相微隐，轻识古籍0○次破二初正破二初破?无记○次破二初正破二初破?无记 不应是?或无记性诸善定中无此事故余?无记心必有心所故不应厌善起?等故非求轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享举报
