諭業

諭業

逍遥遊曰。適百里者宿舂粮。適千里者必聚粮。此言務逺則積彌厚。成安君曰。千里饋粮。士有飢色。樵蘇後爨。師不宿飽。此言持不實則危。一則寓論。一則武經相發明。其義符也。故彊於内者外必勝。殖不固者發不堅。功不十倍。不可以果志；力不兼兩，不可以角敵。號猿貫蝨，徹札飲羽，必非一嵗之抉拾；仰馬出魚，理心順氣，必非容易之搏拊。淺闢庸種無嘉苗，纇絇踈織無良帛。夫欲利其獲，不若優其爲獲之方；若欲顯其能，不若營其爲顯之道；求諸人，不若求諸己；馳其華，不若馳其實。彼則趑趄於卿士之門，我則婆娑于聖賢之域；彼則巾車於名利之肆，我則冠屨於文史之囿。道?而後進，業成而後索。以其勞於彼，曷若勤於此；以其背於路，曷若齎於家。求售者聲門而衒買，致賤者深匱而俟價。求聘者自容於靚，粧　賄者嫌扁於密影。鮪可薦也，不慮綸?之不逢；橘可貢也，不慮包匭之不入。務出人之名，安得不厲出人之器；戰横行之陳，安得不振横行之略。書不千軸，不可以語化；文不百代，不可以知變。躰無常軌，言無常宗；物無常用，景無常取。在譚其理，覈其微，賦物而窮其致。謌詠者極情性之本，載述者遵良直之旨。觸類而長，不失其要。此大略也。夫比文之流，其來尚矣。自六經子史至于近代之作，無不備詳。當朝之作，則燕公悉以評之。自燕公已降，試爲子論之。燕公之文，如楩木枝幹，締構大厦，上棟下宇，孕育氣象，可以變隂陽，閱寒暑，坐天子而朝群后。許公之文，如應鍾鼖皷，笙簧錞磬，崇牙樹羽，考以宫縣，可以奉神明，享宗廟。李北海之文，如赤羽?甲，延亘平野，如雲如風，有貙有虎，闐然鼓之，吁可畏也。賈常侍之文，如高冠華簮，曳?鳴玉，立於廊廟，非法不言，可以望爲羽儀，資以道義。李貟外之文，則如金轝玉輦，雕龍綵鳯，外雖丹青可掬，内亦躰骨不飢。獨孤尚書之文，如危峯絶壁，穿?霄漢，長松怪石，傾倒谿壑，然而略無和暢，雅徳者避之。楊崕州之文，如長橋新構，䥫騎夜渡，雄震威厲，動心駭耳，然而鼔作多容，君子所慎。權文公之文，如朱門大苐，而氣勢宏敞，廊廡廪廐，戸牖悉周，然而不能有新規勝槩，令人竦觀。韓吏部之文，如長江大注，千里一道，衝飈激浪，汙流不滯，然而施於灌漑，或爽於用。李襄陽之文，如燕市夜鴻，華亭曉鶴。嘹唳亦足驚聽。然而才力偕鮮，瞥然高逺。故友沈諮議之文，則隼擊鷹揚，㓕?空碧。崇蘭繁榮，曜?揚㽔。雖迅舉秀擢，而能沛艾絶景。其它握珠璣奮組綉者，不可一二而紀矣。若數公者，或傳符於?宰。或受命於神功。或鳯翥詞林，或虎踞文苑，或抗轡荀孟。攘袂班楊。皆一時之豪彦，筆硯之麟鳯。今皆游詠其波瀾，偃息其林薮，銓其一揖之舊也。而驟以敦業之言。動子之志。誠未當也。遂絶意隨計，解裝退修，循力行待　之儒規，逹先難後獲之通理。將爲勇退真勇進也。斯可尚矣。子既信余之不欺，余亦貴子之不忽，因源流導業而列諭焉。