○次申已義二初立義轻识古籍-繁体2023-12-08 16:56○次申已義二初立義 應説四中，無明是主，雖三俱起，亦名不?。從無始際，恒內惛迷，曾不省察，癡增上故。宗鏡第五十二卷云：主是自在義，爲因依義，與彼爲依，故名不?。何故無明名爲不?？謂從無始際，顯長夜常起。恒內惛逃，明一切時不了空理。曾不省察，彰恒執我無循反時。此意總顯癡主自在義。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次申已義○次申已義 是故應言前五轉識一一定有二俱有依謂五色根同時意識第六轉識決定恒有一俱有依謂第七識若與五識○次申已義○次申已義 應説此意四受相應，謂生惡趣憂受相應，緣不善業所引果故；生人欲天初二静慮喜受相應，緣有喜地○次立義?難二初立三義○次立義?難二初立三義 開導依?謂有緣法爲主能作等無間緣此於後生心心所法開闢引導名開導依此但屬心非心○次申正義二初明得○次申正義二初明得 然依有情可成諸法分位，假立三種?就：一種子?就，二自在?就，三現行?就。三種?就○次申正義二初正申二初别對前師申三支正義○次申正義二初正申二初别對前師申三支正義 然無明支正?行?，唯見所斷，助?不定。愛取二支正潤生?，唯○次申己義○次申己義 應説五識前六識內隨用何識爲開導依第六意識用前自類或第七八爲開導依第七末那用前自類或第六識○次申正義○次申正義 然依親生此識種子，由業所引功能差别，住時決定假立命根。宗鏡第五十卷釋云：言此者，簡親生餘○次申正義○次申正義 然因心故識?似聲，生滅相續似有表示，假名語表於理無違，准上身表可知。○次申正義○次申正義 然依有情身心相似分位差别，假立同分。集論云：謂如是如是有情，於種種類自體相似，假立衆同分○次申頌義○次申頌義 然伽他説種子功能名五根者爲破離識實有色根於識所?似?根等以有?生五識用故假名種子及色功能点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
