●文二初正辨二相

●文二初正辨二相

論云：但有無明使，無現行麤煩惱，示無我見。故無著云：但取法及非法相，轉非我等想，以我等想及依止不轉。無明使者，法執俱生也。是無明住地所攝，故名爲使。現行等者，?我執分别現行，前已斷者。示無我見者，結成上義。但取等者，?前無明使，是所有者。轉，猶起也。我想者，我執分别現行也。依止者，分别種子，爲彼現行所依止故。亦可法執分别，名爲依止，與彼我執所依止故，斯皆不起也。