棠棣

棠棣

論曰：毛傳鄂不韡韡，但云鄂鄂然光明。其言雖簡，然於義未失。而鄭攺不爲拊，先儒固巳言其非矣。且不韡韡者，韡韡也。古詩之語如此者多，何煩攺字爲拊？蓋巳言鄂，則足見相承之意矣。毛謂聞常棣之言爲今者，蓋嫌作詩之人指當時爲今，而義不通於後，故言後丗之誦是詩以相戒者，所誦詩之時即爲今矣，意謂後丗之人亦莫如兄弟矣。此義雖不解，亦可，在毛氏巳爲衍，而鄭又從而爲說曰始聞常棣之說也。如此，則人之恩親無如兄弟之厚，皆衍說也。毛解原隰裒矣，兄弟求矣，止言裒，聚也。求矣言求兄弟，於詩雖無所發明，然未爲害義。鄭則不然。且詩止云兄弟求矣，而鄭謂能立榮顯之名，旣於詩無文，箋何從而得此義？又云原、隰以相與聚居之故，故能定髙下之名者，亦非也。且原也、隰也，乃土地髙下之别名爾。土地不動無情之物，或髙或下，不相爲謀，安有相與聚居之理？此尤爲曲說也。毛謂飲酒之飫爲私者，燕私之意也。鄭乃云圖非常大疑之事，豈詩人本意哉？惟不如友生之說，毛、鄭意同而皆失。且詩人本欲親兄弟，如毛、鄭之說，則是作詩者敎人急難時，親兄弟安平，則不如親友生矣。

本義曰：作詩者見時兄弟失道，乃取常棣之木，花蕚相承，韡韡然可愛者，以比兄弟之相親宜如此。因又極陳人情，以謂人之親莫如兄弟。凡人有死喪可畏之事，惟兄弟是念。雖在原隰廣野衆聚之中，必求其兄弟，如脊令飛鳴而求其?。此旣言兄弟之相親者如是。又言兄弟雖有内䦧者，至逢外侮，猶共禦之。又言當急難時，雖有朋友，但能長歎而無相助者，惟兄弟自相求如此。及乎喪亂平而安寧，則反視兄弟不如友生。此乃責之之辭，所謂弔其不咸也。由是盛陳籩豆飲酒之樂，以謂兄弟宜以此相樂，則妻子室家皆和樂矣。使其深思如此，爲是乎？