釋夢

釋夢

晉書樂廣傳。衞玠問廣夢。廣曰。是想。玠曰。形神不接。豈是想邪。廣曰。因也。周禮占夢。三曰思夢。廣所言想也。一曰正夢。二曰噩夢。四曰寤夢。五曰喜夢。六曰懼夢。廣所言因也。後人以因羊念馬。因馬念車釋因。是亦想耳。豈足盡因之義哉。然則因之義奈何。曰。因其正而正焉。因其噩而噩焉。因其寤而寤焉。因其喜懼而夢喜懼焉。莊子曰：夢者，陽氣之精也。心所喜怒，精氣從之，其因乎內者歟？列子曰：不識感變之所由起者，事至則惑其所由然；識感變之所起者，事至則知其所由然。知其所由然，則無所怛。一體之盈虚消息，皆通于天地，應于物類，其因之兼乎外者歟！古者聖人明于陰陽之故，明以治禮樂，幽以治鬼神。其所餘者，卜龜筮蓍、占夢，所言亦得原始反終之故。是故以覺爲夢之所由生，以夢爲覺之吉凶所由見，其理中正不可易如此。若夢與覺，粈襍言之，列子、莊子與淮南子及近世佛氏之書，多有其說，不可溺也。夫覺猶形也，夢猶景也，有形而景附之，有覺而夢從之。以形之必敝，以爲如景之必亡，可也；以爲必敝之形卽景，必亡之景卽形，此不可也。若是，則何疑于覺之與夢哉？作釋夢。