○次八通迷四二初明十總迷苦

○次八通迷四二初明十總迷苦

謂?三見親迷苦理二取執彼三見戒禁及所依藴爲勝能浄於自他見及彼眷屬如次隨應起貪恚慢相應無明與九同迷不?無明親迷諦理。此釋苦諦，合兼身邊，故有十也。文中先明親迷有四，謂?與身見邊見邪見。准瑜伽第五十八卷中釋云：云何迷苦有十隨眠，略五取藴，總名爲苦。愚夫於此五取藴中，起二十句薩迦?見，五句見我，餘見我所，是名迷苦薩迦?見，?用如是薩迦?，以爲依止，於五取藴，見我斷常，故邊執見亦迷於苦。又諸邪見，謂無施等，乃至妙行惡行業果，及與?熟等，如是名爲迷苦邪見。若有外道，於此諸見，不定信受，亦不一向，誹?如來所立苦諦，但於苦諦，心懷猶豫，此及所餘，於苦猶豫，是迷苦，?二取下，次明疎迷有五，謂見取、戒取，及貪恚慢。論云：若有見取、妄取迷苦所有諸見，以爲第一，謂能淸浄解脱出離，如是名爲迷苦見取。若有妄取隨順此見，此見隨法所受禁戒，以爲第一，能得淸浄解脱出離，此戒禁取，是迷苦諦。若於如是自所起見，寳愛堅著，如此見貪，是迷苦貪。若於異分他所起見，心懷違損，是迷苦恚。若恃此見，心生高舉，是述苦慢，相應下，次明無明具親疎二義。論云：若有無智，與此諸見及?貪等煩惱相應，若唯於苦獨行無智，如是竝名迷苦無明。此十煩惱，皆迷苦諦。見苦所斷，貪自見，恚他見，慢彼眷屬相應無明，與九同迷?，謂同?三見四，親迷苦理。同二取貪恚慢五，疎迷苦理。