杜瑛

杜瑛

字文玉，其先覇州信安人。父時昇，金史有傳。瑛長七尺，羙鬚髯，氣貌魁偉。金將亡，士猶以文辭規進取，瑛獨避地河南緱氏山中。時兵後，文物凋䘮，瑛搜訪諸書盡讀之，讀輙不忘，而究其指趣，古今得失如指諸掌。間關轉徙，教授汾、晉間。中書粘合珪開府於相，瑛赴其聘，遂家焉。與良田千畝，辭不受。術者言其所居下有藏金，家人欲彂視，輙止之，後來居者果得黃金百斤，其不苟取如此。歳己未，世祖南伐至相，召見問計，瑛從容對曰：“漢、唐以還，人君所恃以爲國者，法與兵、食三事而已。國無法不立，人無食不生，亂無兵不守。今宋皆蔑之，殆將亡矣，興之在聖主。若控襄樊之師，委戈下流，以擣其背，大業可定矣。”帝悦曰：“儒者中乃有此人乎！”瑛復勸帝數事，以謂事不如此，後當如彼。帝納之，心賢瑛，謂可大用，命從行，以疾弗果。中統初，詔徵瑛，時王文統方用事，辭不就。左丞張文謙宣撫河北，奏爲懐孟、彰德、大名等路提舉學校官，又辭。遺執政書，其略曰：“先王之道不明，異端邪説害之也，横流奔放，天理不絶如線。今天子神聖，俊乂輻湊，言納計用，先王之禮樂教化，興明脩復，維其時矣。若夫簿書期會，文法末節，漢、唐猶不屑也。執事者因陋就簡，此焉是務，良可惜哉！夫善始者未必善終，今不能遡流求源，明法正俗，育材興化，以拯數百千年之禍，僕恐後日之弊，將有不可勝言者矣。”人或勉之仕，則曰：“後世去古雖遠，而先王之所設施，本末先後，猶可考見，故爲政者莫先於復古。苟因習舊弊，以求合乎先王之意，不亦難乎！吾又不能隨時俛仰以赴機會，將焉用仕！”於是杜門著書，一不以窮通得䘮動其志，優游道藝以終其身。年七十，遺命其子處立、處愿曰：“吾即死，當表吾墓曰‘緱山杜處士。’”天曆中，贈資德大夫、翰林學士、上護軍，追封魏郡公，謚文獻。所著書曰春秋地理原委十卷，語孟旁通八卷，皇極引用八巻，皇極疑事四卷，極學十巻、律吕律歴禮樂雜志三十巻，文集十巻。其於律，則究其始，研其義，長短清濁，周徑積實，各以類分，取經史之説以實之，而折衷其是非。其於歴，則謂造歴者皆從十一月甲子朔夜半冬至爲歴元，獨邵子以爲天開於子，取日甲月子、星甲辰子爲元會運世之數，無朔虚，無閏餘，率以三百六十爲歳，而天地之盈虚、百物之消長，不能出乎其中矣。論閉物開物，則曰開於己，閉於戊。五，天之中也；六，地之中也；戊己，月之中星也。又分卦配之紀年，金之大定庚寅，交小過之初六；國朝之甲寅三月二十有三日寅時，交小過之九四。多先儒所未發，掇其要着于篇云。