書東坡志林後

書東坡志林後

此書本謂之東坡手?，或謂之手澤，而今所題者乃皆謂之志林。此五卷單行者，事各從其類，頗便檢閱，與全集中所載無小異也。稗海本則有十二卷，視此更多，而不分類，其次序先後不同。論古一卷獨無之。是皆從墨跡中掇拾而成者，雖判語閒亦入焉。以此知手?之名之所由來也。此皆安石碎金，若論古則煌煌乎大文，廁此殊不類。余兩本皆爲正其誤字，而以稗海本爲較善云。　乾隆四十三年十月旣望後二日書。湛淵靜語跋。

始余見白廷玉是書，紙墨巳刓敝，文字脫爛，致多斷續。重是鄕前輩著作，鈔而藏之篋中。越三年，從鮑君所借得一本，書皆全，唯序尙有闕文。更一年，復從鮑君所見一本幷序文亦完好，喜而錄之，遂成善本。何義門取其辨饒?峰論洪範五行一條，謂能獨抒所得。余則取其言士當愛名，謂人苟不愛其名，則悖逆很暴之事，欲爲卽爲矣。欲爲卽爲，雖嚴?重戮，有所不禁。故春秋一書，正爲名敎，使後之人恥惡名，慕令名，以相勸勉也。其言如此，有味哉。余謂人之惡夫名者，謂爲一事而以善自與，必將以不善歸諸人，故好名爲舉世所共嫉。自非然也，則名之在我，猶影之與形，實至則名歸，猶形端則影正也。使惡影之正彰於外也，而故毀容易行以求免，可乎哉。夫子疾?世而名不稱，易傳謂善不積不足以成名。記言欲爲善，思貽父母令名。孝經言立身行道，揚名於後世。屈子恐脩名之不立，古人曷嘗不重名也。無實之名，名不可好；從實之名，名不可不愛。立身一敗，萬事瓦裂，惡名歸之，有欲葢而不得者，若快然自便，其苟賤不廉之行，而猶謂吾求免於好名之譏，是致人之鄙我、賤我、怒我、辱我，而日吾甚畏夫人之愛我、敬我也。此豈可以欺童孺哉？行已有恥，恥則有所不爲，此卽謂君子之愛其名也可，吾安得起廷玉而一正之？　乾隆己亥十有一月十日，坐北樓書