施二他受用身三戒初身土相好說法-轻识

施二他受用身三戒初身土相好說法

他受用身諸相好，隨機應現無增減。唯識論云：他受用身，謂諸如來由平等智，示現微妙浄功德身，?諸相好也。本經二卷長行云：具足八萬四千相好故云諸。此頌云，隨機應現?，?應機示現也。無增减?，謂眞體不動，用能隨現，不現而現，本體不减；現而無現，本體不增。此科長行詳，此但畧明耳。戒

二十身說十地法，爲化地上諸菩薩，一佛現於十種身。隨所應現各不同，展轉倍增至無極。稱根爲說諸法要，令受法樂入一乘，彼?神通漸增長，所悟法門亦如是。下地菩薩起智慧，不能了逹於上地，能化所化隨地增，各隨本緣爲所屬。或一菩薩多佛化，或多菩薩一佛化。長行云：

一切如來爲化十地諸菩薩衆，現於十種他受用身。今初二句，?此且作標文，隨所二句釋之。各不同?，?十身不同也。展轉下，總頌十身差別。展轉?轉次也。倍增?，後勝於前加倍也。至無極?，長行云：

第一身坐百葉蓮蕐，爲初地菩薩說百法明門等，乃至坐不可說妙寶蓮蕐，爲十地菩薩，說不可說諸法明門等。彼詳此畧，故云至無極。而無極，?前不可說也。稱根下二句，釋上不同及倍增之義。稱?隨也。根?資禀也。諸法要?，?百法千法等。令受法樂等?，?佛令彼十地等隨根所證，受享法樂，淺㴱不同。?淺㴱不同，?入一乘是同，所謂從權入實也。以上皆約佛說。彼?下，約機說。彼?十地菩薩。?神通?，如長行云：菩薩悟已起大神通?化，滿於百佛世界，利益安樂無量衆生是也。漸增長?，亦後勝於前之意。神通既?，法門亦然，故云所悟等。下地等?，正明各證淺㴱不同。如初地菩薩?起智慧，不知二地事，以前前爲下，後後爲上。然所以不知?，葢無明所障也。以地地斷一分無明，證一分眞理，初地未斷二地無明，爲彼所障，故不能了逹也。能化等?，明機敎相稱也。能化?佛及所說法門；所化?各地之機也。隨地增?，謂隨其轉次之地，漸漸增長也。本緣?，本?各地之資禀，緣乃開化之由?。謂各地之資禀，?爲開化之由致故也。爲所屬?，屬?當也，依憑也。以本緣爲依憑，所以說證之不同也。或一下正顯不同，利鈍各別。或有一種，?具大乘根器而鈍，一佛不能化度。如周利盤特伽，五百比丘?敎一偈，得前遺後，得後遺前，此亦如是。必待多佛?，以佛多則緣勝，其經歷時長，勿令間歇，久而圖之，然後成道。或有等最利根?，人?至多，若百若千，至無量數，因其根利，一佛可化。如至理一言，轉凡成聖。法蕐云：無量菩薩，從海涌出，皆是文殊師利之所化度者是也。戒

三結顯十身證道。如是十佛成正覺，各坐七寶菩提樹，前佛入滅後佛?，不同化佛經劫現，十佛所坐蓮蕐臺，周徧各有百千葉，一一葉中一佛土，?是三千大千界，一一界中有百億，日月星辰四大洲、六欲諸天及四禪、空處識處非想等。初二句結顯成道，十佛者應十地各現之十佛，皆現成道也。各坐下，皆准二卷長行。次二句可疑。前後照應不當有之。?然而出不知何爲。今作釋疑解之。恐疑?云，法身常住，無生無滅，未知報身勝應有生滅乎？故釋之曰：前佛入滅後佛成，不同化佛經刦現。良以前科自受用報身，有始無終，盡未來際究竟不滅，自是常住。此言他受用報身，既應十地菩薩，是爲勝應身，亦隨機感而現。前佛?，乃初應十地所現之身。入滅?，以隱身爲滅，非斷滅之滅。?十地爲大機，亦有時不感，佛亦隱身不現，故以隱爲滅也。後佛成?，以先隱?爲前佛。若大機再感，佛又隨應，是爲後佛。成?生也。不言生言成?，有頓漸之別。生?如化佛，示現出胎爲生，未免漸次長大，然後成道。今且言??，謂頓現也。不必受生，其相好光明自然成就。然佛之現?不現，在機之感?不感耳。不同下一句簡別也。謂報身如來，?有隱顯眞身常住，不同化身如來，經歷多刦始得一現。十佛下，廣明座勝之相也。上言成道?在樹下，此言說法實有蕐臺。周徧?，?初地周徧百佛世界等。各有百千葉?，言總義別。言總則云各，義別?若百若千，如初地蕐臺有百葉，二地千葉等，下?擴其境相，以一一葉中有一佛土，應知葉非荷葉，?花瓣也。下句言佛土却又非小，?是三千大千世界。每一界中有百億日月等，及四禪天。空處，?空無邊處天，識處亦然。非想，?非非想處天，等?，?無所有處天亥三頌化身，其四洲中南贍部，一一各有金剛座。及以菩提大樹王，爾所?化諸佛身。一時證得菩提道，轉妙法輪於大千。菩薩緣覺及聲聞，隨所根宐成聖果。其四下，指化佛出處。四洲?，?大千界內，百億四洲，毎洲中，皆有南贍部洲，亦有百億南洲，一一南洲之中，各有金剛座、菩提樹王，是爲?化身佛成道所依之處也。?所下，爲能依化佛既有百億，樹王寶座亦有百億，化身在此百億樹下一時成道。既現成道，必轉妙法於百億大千世界之中矣。以敎能投機，故云妙法。其所被?三乘之衆，故云菩薩等。隨所一句有二義：一?隨其根宐各成聖果，?菩薩、緣覺、聲聞，敎是三乘，因果皆權。二?隨所根宐，開權也。成聖果?，入實也。始則從權各證三乘聖果，終則入實皆成一乘佛果，一處既?，處處皆然，故云一一等。然前解文順義淺，後解文畧義㴱，?可從㴱，不失妙義。亥四總結三身。如是所說三身佛，最上無比名爲寶。此言四恩之中佛寶爲上也。