宋子建遙和集序

宋子建遙和集序

宋子子建盡取六代三唐之詩，句比字櫛　聲属和，名之曰遙和集，而請余爲序。夫和詩而次韵。非古也。次韻而盡古人之詩。尤非古也。國初沿元季餘風，高棅、張楷之流，徧和鼓吹三體、瀛奎諸集，浩汗曼衍，盈箱?宇。迄于今邯鄲之歩巳窮，兎園之冊盡齾。有識者遇之，咸睨而弗顧也。子建亦何取而爲是哉。

竊謂和古人之詩。其難有三。牢籠古今。極命庶物。沿流溯源。文從字順。古人之學也。無其學而捃拾撦割撏剝剽略枝梧如窮子之博易。如貧女之縫紝。爲陋而巳矣。區明風雅。別裁僞體。標舉興會。萌茁時運。古人之識也。無其識而彷竊逐響尋聲。拍肩取道。如水母之傭目。如屈䖝之循枝。爲愚而巳矣。擺落悠悠。望古遙集。晞髮咸池。濯足東海。古人之志也。無其志而聒噪夢囈歌哭。狂易叫囂。如豕腹之彭亨。如蠅聲之喧沸。爲妄而巳矣。子建器資敏。學殖厚。其識其志又足以發之。窮年屏力。掉鞅詞壇。遂能含咀百家。籠挫千古。馳騁下上。而不蹈夫三者之病。又何疑哉。

古之和詩者。莫善于江淹。江之言曰。蛾眉詎同貌。而俱同于魄。芳草寧共氣。而皆悅于魂。論詩而至于動魄悅魂。精矣微矣。推而極之。三百篇騷雅以迄唐後之詩。皆古人之魄也。千秋巳往，窮塵未來，片什染神，单詞刺骨，揚之而色飛，沉之而心?，非魄也，其魂也。鍾嶸之稱十九首驚心動魄，一字千金，正此物也。如其不爾，則玄黃律呂，金碧浮沉，皆象物也，皆?生也。雖其駢花麗葉，餘波綺麗，亦將化爲陳羮塗飯，而矧其諓諓者乎。子建所和之詩，皆魄也，有魂焉以尸之。經營將迎，意匠怳忽。所謂動魄悅魂者。江氏能言之，而子建能知之。後之和詩者，其可爲標表巳矣。

余于子建之詩，?舉之未能詳也。姑述其䛕聞以質之，且爲學詩者告焉。或曰：昔者陳思王游魚山中，夜聞天樂悽惋，寫而傳之。梵音流于中土，蓋自此始。此遙和之精者也。宋子慕思王之才，遂與同字。昔子建之所和，梵天之樂也。今子建之所和，人世之音也。今也不思王之儗，而比量于高張諸人，何斤斤也。余蹶肰而起也，有是哉！并書之以爲序。