黄綰

黄綰

字宗贒，黄巖人，侍郎孔昭孫也。承祖廕官後府都事。嘗師謝鐸、王守仁。嘉靖初，爲南京都察院經歷。張璁、桂蕚爭“大禮”帝心嚮之。三年二月，綰亦上言曰：“武宗承孝宗之統十有六年。今復以陛下爲孝宗之子，繼孝宗之統，則武宗不應有廟矣。是使孝宗不得子武宗，乃所以絶孝宗也。由是使興獻帝不得子陛下，乃所以絶興獻帝也。不幾於三綱淪，九法斁哉！”奏入，帝大喜，下之所司。其月再上疏申前説。俄聞帝下詔稱本生皇考，復抗疏極辨，又與璁、蕚及黄宗明合疏爭，“大禮”乃定。綰自是大受帝知。及明年，何淵請建世室，綰與宗明斥其謬。尋遷南京刑部員外郎，再謝病歸。帝念其議禮功，六年六月召擢光祿少卿，預修明倫大典。王守仁中忌者，雖封伯不給誥券歲祿。諸有功若知府邢珣、徐璉、陳槐，御史伍希儒、謝源，多以考察黜。綰訟之於朝，且請召守仁輔政。守仁得給賜如制，珣等亦敘錄。綰尋遷大理左少卿。其年十月，璁、萼逐諸翰林於外，引己所善者補之，遂用綰爲少詹事兼侍講學士，直經筵。以任子官翰林，前此未有也。

明年，大典成，進詹事。錦衣僉事聶能遷者，初附錢寧得官，用登極詔例還爲百户。後附璁、萼議“大禮”且交關中貴崔文，得復故職。大典成，諸人皆進秩，能遷獨不與，大恨，囑罷閒主事翁洪草奏，誣王守仁賄席書得召用，詞連綰及璁。綰疏辨，且乞引避。帝優旨留之，而下能遷法司，遣之戍，洪亦編原籍爲民。綰與璁輩深相得，璁欲用爲吏部侍郎，且令典試南京，並爲楊一淸所抑，又以其南音不令與經筵。綰大恚，上疏醜詆一淸而不斥其名。帝心知其爲一淸也，以浮詞責之。其年十月出爲南京禮部右侍郎，徧攝諸部印。十二年召拜禮部左侍郎。初，綰與璁深相結。至是夏言長禮部，帝方嚮用，綰乃潛附之，與璁左。其佐南禮部也，郎中鄒守益引疾。詔綰覈實，久不報，而守益竟去。吏部尚書汪鋐希璁指疏發其事。詔奪守益官，令鋐覆覈。鋐遂劾綰欺蔽。璁調旨削三秩出之外。會禮部請祈穀導引官，帝留綰供事。鋐於是再疏攻綰，且掇及他事，帝復命調外。綰上疏自理，因詆鋐爲璁鷹犬，乞賜罷黜以避禍。帝終念綰議禮功，仍留任如故。綰自是顯與璁貳矣。初，大同軍變，殺總兵官李瑾，據城拒守。總制侍郎劉源淸、提督郤永議屠之。城中恟懼，外勾蒙古爲助，塞上大震。巡撫潘倣急請止兵。源淸怒，馳疏力詆倣。璁及廷議並右源淸，綰獨言非策。及源淸罷，侍郎張瓚往代，未至，而郎中詹榮等已定亂，叛卒未盡獲，軍民瘡痍甚，代王請遣大臣綏輯之。疏下禮部，夏言以爲宜許，而極詆前用兵之謬，語侵璁。璁怒，力持不欲遣。帝委曲諭解之，乃特以命綰，且令察軍情，勘功罪，得便宜行事。綰馳至大同，宗室軍民牒訴官軍暴掠者以百數，無告叛軍者，綰一無所問，以安其心。有爲叛軍使蒙古歸者，綰執戮之。反側者復相煽，綰大集軍民，曉以禍福。罹害者陳牒，綰佯不問，而密以牒授給振官，按里核實，一日捕首惡數十人。卒尚欽殺一家三人，懼不免，夜鳴金倡亂，無應者，遂就擒。綰復圖形購首惡數人，軍民乃不復虞詿誤。遂令有司樹木栅，設保甲四隅，創社學，敎軍民子弟，城中大安。還朝，列上文武將吏功罪，極詆源淸、永。綰以勞增俸一等，璁及兵部庇源淸，陰抑綰。綰累疏論，帝亦意嚮之。源淸、永卒被逮。綰尋以母憂歸。十八年，禮官以恭上皇天上帝大號及皇祖諡號，請遣官詔諭朝鮮。時帝方議討安南，欲因以覘之，乃曰：“安南亦朝貢之國，不可以邇年叛服故，不使與聞。其擇大臣有學識者往。”廷臣屢以名上，皆不用。特起綰禮部尚書兼翰林學士爲正使，諭德張治副之。帝方幸承天，趣綰詣行在受命。綰憚往，至徐州先馳使奏疾不能前，致失期。帝責綰不馳赴行在而舟詣京師爲大不敬。令陳狀，已而釋之。綰數陳便宜，請得節制兩廣、雲、貴重臣，遣給事御史同事，吏、禮、兵三部擇郎官二人備任使。帝悉從之。最後爲其父母請贈，且援建儲恩例請給誥命如其官。帝怒，褫尚書新命，令以侍郎閒住，使事亦竟寢。久之卒於家。綰起家任子，致位卿貳。初附張璁，晚背璁附夏言，時皆以傾狡目之。方“大禮”之興也，首繼璁上疏者爲襄府棗陽王祐楒。其言曰：“孝廟止宜稱‘皇伯考’聖父宜稱‘皇考興獻大王’卽興國之陵廟祀用天子禮樂，祝稱孝子皇帝某。聖母宜上徽號稱太妃，迎養宫中。庶繼體之道不失，天性之親不冺。”時世宗登極歲之八月也。自時厥後，諸希寵干進之徒，紛然而起。失職武夫，罷閒小吏亦皆攘臂努目，抗論廟謨，卽璁、蕚輩亦羞稱之，不與爲伍。故自璁等八人外，率無殊擢。至致仕敎諭王价遂請加諸臣貶竄誅戮之刑，懲朋黨欺蔽之罪。而最陋者南京刑部主事歸安陸澄，初極言追尊之非。逮服闋入都，明倫大典已定，璁、蕚大用事，澄乃言初爲人誤，質之臣師王守仁乃大悔恨。蕚悅其言，請除禮部主事。而帝見澄前疏惡之，謫高州通判以去。嘉靖四

年七月，席書將輯大禮集議，因言：“近題請刊布，多繫建言於三年以前。若臣書及璁、蕚、獻夫、韜，所正取者不過五人。禮科右給事中熊浹、南京刑部郎中黄宗明、都察院經歷黄綰、通政司經歷金述、監生陳雲章、儒士張少連及楚王、棗陽王二宗室外，所附取者不過六人。有同時建議，若監生何淵、主事王國光、同知馬時中、巡檢房濬，言或未純，義多未正，亦在不取。其他罷職投閒之夫，建言於璁、萼等召用後者，皆望風希旨，有所覬覦，亦一切不錄。其錦衣百户聶能遷、昌平致仕敎諭王价建言三年二三月未經採入。今二臣奏乞附名，應如其請。”帝從之。因詔“大禮”已定，自今有假言陳奏者，必罪不宥。至十二年正月，蒲州諸生秦鏜伏闕上書，言：“孝宗之統訖於武宗，則獻皇帝於孝宗實爲兄終弟及。陛下承獻皇帝之統，當奉之於太廟。而張孚敬議禮，乃别創世廟以祀之，使不得預昭穆之次，是幽之也。”又謂：“分祀天地日月於四郊，失尊卑大小之序。去先師王號，撤其塑像，損其禮樂，增啓聖祠，皆非聖祖之意，請復其初。”帝得奏大怒，責以毁上不道，下詔獄嚴訊，令供主謀。鏜服妄議希恩，實無主使者。乃坐妖言律論死，繫獄。其後又從豐坊之請，入廟稱宗，以配上帝，則璁輩已死，不及見矣。

贊曰：席書等亦由議禮受知，而持論差平。然事以激成，末流多變。葢至入廟稱宗，則亦非諸人倡議之初心矣。書、韜在官頗有所建樹，浹、宗明能自斂戢，時論爲優。至綰之傾狡，乃不足道矣。

明史卷一百九十七終