雷氏先墓表

雷氏先墓表

雷生鋐道其上祖兄弟八人葬同邱，請表墓，口述再四，而繼以書曰：先生非親懿久，故不爲表誌。蓋懼行迹之虛構而無徵也。而吾上祖之事，則不待有徵而信。雷氏自陜西遷豫章，一世祖甫自豫章遷甯化。甫生詳，爲唐進士，而卒於昭宗之世。有子八人，生相愛，約葬同邱，塜以次平列墓碑巋然，子孫世承祀，無所容其僞。僻在閩徼，少文獻，世久迹湮，故他行無聞焉。而生當五代干戈之際，無一出而仕者。又兄弟八人之卒，相去或數年，或一二十年，子孫其守遺命而莫之違，則其修於身而型於家者可見矣。在昔先兄百川有言，人之生也，受於天而有五性，附於身而有五倫。人於五性或蔽於一，則四者必皆有虧焉。人於五倫能篤於一，則其他必皆不遠於禮。鋐，所云不獨可徵其上祖之行，而所以推原祖徳者，又可與先兄之言相發也。余兄弟三人，弟椒塗早天，而兄復中道棄，余臨終命三人必同邱，不得以婦附。族姻士友嘖嘖焉，雖子姓不能無疑也。其後聞甯都魏禧兄弟嘗行此，而今復得雷氏上祖事，用此知是乃篤於兄弟者之恆情，雖異於俗，而非有過於義也。昔唐陽城兄弟懼友衰於妻子，而終身不娶，此於禮爲非，而先儒皆存而不論，蓋以行必稽其所敝，俗之衰，能爲城兄弟之行者亦罕矣，無慮其或滋之敝也。况自周以前，本無婦必附夫之禮，而曷以兄弟同邱爲怪詫哉！乃約鋐言而具詳其義，?爲表以歸之，俾雷氏後裔務敦睦以率祖，而亦以解吾子姓之疑焉。八人：長伯泰、次立，次馴，次强，次郡，次御，次邵，次均，皆以名繫伯。其墓在甯化縣之下沙村。雍正十年冬，江東方苞撰。