壅塞

壅塞

五曰：亡國之王不可以直言。不可以直言，則過無道聞，而善無自至矣。無自至則壅。

秦繆公時，戎彊大，秦繆公遺之女樂二八與良宰焉。戎王大喜，以其故，數飲食，日夜不休。左右有言秦冦之至者，因扞弓而射之。秦冦果至，戎王醉而卧於樽下，卒生縛而擒之。未擒則不可知，已擒則又不知，雖善説者猶若此，何哉？

齊攻宋，宋王使人?齊冦之所至。使者還曰：齊冦近矣，國人恐矣。左右皆謂宋王曰：此所謂肉自至蟲者也。以宋之强，齊兵之弱，惡能如此？宋王因怒而詘殺之。又使人往視齊冦，使者報如前。宋王又怒，詘殺之。如此者三。其後又使人往視齊冦近矣，國人恐矣。使者遇其兄曰：國危甚矣，若將安適？其弟曰：爲兄視齊冦，不意其近而國人恐如此也。今又私患，鄉之先視齊冦者，皆以冦之近也，報而死，今也報其情，死，不報其情，又恐死，將若何？其兄曰：如報其情，有且先夫死者死，先夫亡者亡。於是報於王曰：殊不知齊寇之所在。國人甚安。王大喜。左右皆曰：鄉之死者宜矣。王多賜之金。寇至，王自投車上，馳而走，此人得以富於他國。夫登山而視牛若羊，視羊若豚，牛之性不若羊，羊之性不若豚，所自視之勢過也，而因怒於牛羊之小也，此狂夫之大者。狂而以行賞罰，此戴氏之所以絶也。

齊王欲以淳于髠傅太子，髠辭曰：臣不肖，不足以當此大任也。王不若擇國之長者而使之。齊王曰：子無辭也。寡人豈責子之令太子必如寡人也哉？寡人固生而有之也。子爲寡人令太子如堯乎？其如舜也。凡説之行也，道不智聽，智從，自非受是也。今自以賢過於堯、舜，彼且胡可以聞説哉？説必不入，不聞存君。

齊宣王好射，説人之謂已能，則彊弓也。其嘗所用不過三石，以示左右，左右皆試引之，中闗而止。皆曰：此不下九石，非王其孰能用？是？宣王之情，所用不過三石，而終身自以爲用九石，豈不悲哉！非直士其孰能不阿主？世之直士，其寡不勝衆，數也。故亂國之主，患存乎用三石爲九石也。