霍韜

霍韜

字渭先，南海人。舉正德九年會試第一。謁歸成婚。讀書西樵山，經史淹洽。世宗踐阼，除職方主事。楊廷和方柄政，韜上言：“閣臣職參機務，今止票擬，而裁决歸近習。輔臣失參贊之權，近習起干政之漸。自今章奏，請召大臣面決施行。講官臺諫班列左右，衆議而公駁之。宰相得取善之名，内臣免招權之謗。”因言錦衣不當典刑獄，東厰不當預朝議，撫按兵備官不當以軍功授秩廕，興府護衞軍不當盡取入京槪授官職。御史謝源、伍希儒赴難有功不當罷黜。平逆藩功自安慶、南昌外，不當濫叙。帝嘉納之。及“大禮”議起，禮部尚書毛澄力持考孝宗，韜私爲大禮議駁之。澄貽書相質難，韜三上書極辨其非。已，知澄意不可回，其年十月上疏曰：按廷議謂陛下宜以孝宗爲父，興獻王爲叔，别擇崇仁王子爲獻王後。考之古禮則不合，質之聖賢之道則不通，揆之今日之事體則不順。

考儀禮䘮服章云“斬衰爲所後者。”又云“爲人後者，爲其父母報。”是於所後者，葢無稱爲父母之説，而於本生父母又無改稱伯叔父母之云也。漢儒不明其義，謬爲邪説曰“爲人後者爲之子。”果如其言，則漢宣帝當爲昭帝後矣。然昭帝從祖也，宣帝從孫也，孫將謂祖爲父，可乎？唐宣宗當爲武宗後矣。然武宗姪也，宣宗叔也，叔反謂姪爲父，可乎？吳諸樊兄弟四人以國相授受，葢迭相爲後矣。是兄弟自具高曾祖考也，而可乎？故曰考之古禮則不合也。天下者，天下之天下，非一人所得私也。宋人之告其君曰：“仁宗於宗室中特簡聖明，授以大業。陛下所以負扆端冕，富有四海，子孫萬世柤承，皆先帝之德。”葢謂仁宗以天下授英宗，宜舍本生父母而以仁宗爲父母也。臣以聖賢之道觀之，孟子言舜爲天子，瞽瞍殺人，臯陶執之，舜則竊負而逃。是父母重而天下輕也。若宋儒之説，則天下重而父母輕矣。故曰求之聖賢之道則不通也。武宗嗣孝宗歴十有六年，孝宗非無嗣也。今强欲陛下重爲孝宗之嗣，何爲也哉？夫陛下爲孝宗子矣，誰爲武宗子乎？孝宗有兩嗣子矣，武宗獨無嗣子，可乎？臣子於君父一也。旣不忍孝宗之無嗣，獨忍武宗之無嗣乎？若曰武宗以兄，固得享弟之祀，則孝宗以伯，獨不得享姪之祀乎？旣可越武宗直繼孝宗矣，獨不可并越孝宗直繼憲宗乎？武宗無嗣，無可如何矣。孝宗有嗣，復強繼其嗣，而絕興獻之嗣，是於孝宗無所益，而於興獻不大有損乎？故曰揆之今日之事體則不順也。然臣下之爲此議也，其故有三：曰前代故事之拘也，曰不忘孝宗之德也，曰避迎合之嫌也。今陛下旣考孝宗矣，尊興獻王以帝號矣，則將如斯而已乎？臣竊謂帝王之相繼也，繼其統而已矣，固不屑屑於父子之稱也。惟繼其統，則不惟孝宗之統不絶，卽武宗之統亦不絶矣。然則如之何而可乎？惟陛下於興獻王得正父子之稱，以不絶天性之恩。於國母之迎，得正天子之母之禮。復於昭聖太后、武宗皇后處之有其道，事之盡其誠，則於尊尊親親兩不悖矣。帝得疏喜甚，迫羣議不遽行，而朝士咸指目韜爲邪説。韜意不自得，尋謝病歸。嘉靖三年，帝議尊崇所生益急，兩詔召韜。韜辭疾不赴，馳疏言：今日大禮之議，兩端而已。曰崇正統之大義也，曰正天倫之大經也。徒尊正統，其弊至於利天下而棄父母。徒重天倫，其弊至於小加大而卑踰尊。故臣謂陛下宜稱孝宗曰皇伯考，獻帝曰皇考，此天倫之當辨者也。尊崇之議，則姑在所緩，此大統之當崇者也。乃廷議欲陛下上考孝宗，又兼考獻帝，此漢人兩統之失也。本原旣差，則愈議愈失。臣之愚慮，則願陛下預防未然之失，母重將來之悔而已。始陛下尊昭聖皇太后爲母，雖於禮未合，然宮闈之内亦旣相安。今一旦改稱，大非人情所堪。願陛下以臣等建議之情，上啟皇太后，必中心悅豫無疑貳之?。萬一未喻，亦得歸罪臣等，加賜誅斥，然後委曲申請，務得其歡心。陛下朝夕所以承迎其意，慰釋其憂者，亦無所不用其極。庶名分正而嫌隙消，天下萬世無所非議。此臣愚慮者一也。昭聖之嫡嗣，武宗一人而已。武宗無嗣，莊肅皇后之屬望已矣。臣謂陛下之事昭聖，禮秩雖極尊崇，然其勢日輕；陛下之事聖母，尊稱雖或未至，然其勢日重。故今日廷臣惓惓以尊大統、母昭聖爲請者，葢預防陛下將來之失，而追報孝宗之職分也。臣嘗伏讀明詔，正統大義不敢有違，知陛下尊昭聖、敬莊肅，此心可上質天地，下信士庶矣。但恐左右之人不逹聖意，妄生疑間，或以彌文小節，遂搆兩宮之?，此不可不早慮而預防之也。願陛下以臣等建議之情上啟聖母曰：昭聖皇太后實大統嫡宗，至尊無對，伏願聖母時自謙抑，示尊敬至意。莊肅皇后母儀天下十六年，聖母接見之儀不可輕忽。凡正旦賀壽，聖母每致謙讓不敢受納之意，俾宫闈大權一歸昭聖，而聖母若無與焉，則天下萬世稱頌懿德與天無極。萬一聖母意猶未喻，亦得歸罪臣等，加賜誅斥，然後委曲申請，務得允從。庶宗統正而嫌?消，天下萬世無所非議。此臣愚慮者二也。帝深嘉其忠義，趣令趨朝。明年擢少詹事兼侍講學士。韜固辭，且請令六部長貳，翰林、給事、御史俱調外任，練政體；監司、守令政績卓異，卽擢卿丞，有文學者擢翰林；舉貢入仕皆得擢翰林，陞部院，不宜困資格。帝不允辭，趣令赴職。下其奏於有司，悉格不用。六年還朝，命直經筵日講。韜自以南音力辭日講，請撰古今政要及詩書直解以進。帝褒許之。其年九月遷詹事兼翰林學士。韜復固辭，言：“自楊榮、楊士奇、楊溥以及李東陽、楊廷和顓權植黨，籠翰林爲屬官，中書爲門吏，故翰林遷擢不由吏部，而中書至有進秩尚書者。臣嘗建議，謂翰林去留盡屬吏部，庶不陰倚内閣爲腹心，内閣亦不陰結翰林爲羽翼，且欲京官補外以均勞逸。議未卽行，躬自蹈之，而又躐居學士徐縉上，何媿如之。”帝優詔不允。明年四月進禮部右侍郎。韜力辭，且舉康海、王九思、李夢陽、魏校、顔木、王廷陳、何瑭自代，帝不允。再辭，乃允之。六月，“大禮”成，超拜禮部尚書，掌詹事府事。韜因言翰林院修書遷官、日講廕子及巡撫子弟廕武職之非，而以爲己不能力挽，不可隨衆趨。且稱給事中陳洸寃，薦監生陳雲章才可用。帝優詔褒答，不允辭。韜復奏曰：“今異議者謂陛下特欲尊崇皇考，遂以官爵餌其臣。臣等二三臣苟圖官爵，遂阿順陛下之意。臣嘗自慨，若得禮定，決不受官，俾天下萬世知議禮者非利官也。苟疑議禮者爲利官，則所議雖是，彼猶以爲非，何以塞天下口。”因固辭不拜，帝猶不允。三辭，乃允之。韜先後薦王守仁、王瓊諸人，帝皆納用。嘗因災異陳時弊十餘事，多議行。張璁、桂蕚之罷政也，韜謂言官陸粲等受楊一淸指使，兩疏力攻一淸，奪其職，而璁、蕚召還。帝從夏言議，將分祀天地，建二郊，韜極言其非。帝不悅，責韜罔上自恣。言亦疏辨，力詆韜。韜素護前自遂，見帝怒，不敢辨，乃遺言書痛詆之，復錄其書送法司。言怒，疏陳其狀，且劾韜無君七罪，并以其書進呈。帝大怒，責韜謗訕君上，醜正懷邪，遂下都察院獄。韜從獄中上書祈哀，璁亦再申救，帝皆不納。南京御史鄧文憲言：宜察韜心，容其戇。且天地分祀是置父母異處，郊外親蠶是廢内外防閑。帝怒，謫之邊方。韜繫獄踰月，帝終念其議禮功，令輸贖還職。尋以母䘮歸。廣東僉事龔大稔訐韜及方獻夫居鄉不法事，大稔反被逮削籍。

十二年，韜起歷吏部左、右侍郎。時部事多主於尚書，兩侍郎率不預。韜爭於尚書汪鋐，侍郎始獲參部事。韜素剛愎，屢與鋐爭，鋐等亦嚴憚之。旣而鋐罷，帝久不置尚書，以韜掌部事。閣臣李時傳旨，用鴻臚卿王道中爲順天府丞。韜言：“輔臣承天語無可疑，然臣等猶當奏請，用杜矯僞。”因守故事，列道中及應天府丞郭登庸二人名上。帝嘉其守法，乃用登庸，而改道中大理少卿。久之，出韜爲南京禮部尚書。順天府尹劉淑相坐所親贓私被鞫，疑禮部尚書夏言姻通判費完陷之，訐言請屬事。帝怒，下淑相詔獄。淑相與韜善，言亦疑韜主之，遂訐韜扈蹕謁陵，遠遊銀山寺大不敬。韜自訴，因論言：“請諡故少師費宏爲文憲，不敘宏累被劾狀，按律，增減緊關情節者斬。且‘憲’乃純皇帝廟號，人臣安得用。”會南京給事中曾鈞騎馬，不避尚書劉龍、潘珍轎，龍與鈞互訐奏。韜劾鈞，且請禁小臣乘轎。給事中李充濁、曹邁等交章言近侍之臣不當避道，雜舉公會宴次得與尚書同列以證，語頗侵韜。韜疑充濁倚言爲内主，訐充濁爲奸黨，復摭言他事。言益怒，奏韜大罪十餘事，且言彭時、宋濂皆於正德間諡文憲，不避廟號，韜陋不知故事。帝方不直韜，淑相復從獄中摭言他事。帝益怒。考訊之，辭服韜主使。乃斥淑相爲民，降韜俸一級。當議乘轎時，言被劾不預。都御史王廷相會禮部侍郎黄宗明、張璧請禁飭小臣如韜奏，而南京諸給事、御史自如。韜以爲言，帝復申飭，衆情滋不悅。曹邁及同官尹相等遂與韜忿爭。相劾韜遷南部怨望，擅取海子魚，與鄉人羣飲郊壇松下；侍郎袁宗儒期喪不當進表，逼使行。韜上疏自理，下廷議，帝爲停韜俸四月，相等亦停二月。韜旣與言交惡，及言柄用，韜每欲因事陷之，上言：“頃吏部選劉文光等爲給事中，尋忽報罷，人皆曰閣臣抑之。給事中李鶴鳴考察謫官，尋復故，人皆曰賄得。宜諭吏部毋受當事頤指，使天下知威福出朝廷，而大臣有李林甫、秦檜者，不得播弄於左右。”其意爲言發也。於是鶴鳴上疏自白，並摭韜居鄉不法諸事。帝兩置之。無何，韜劾南京御史龔湜、郭本。湜等自辨，亦劾韜。帝並置不問。十八年簡補宫僚，命韜以太子少保、禮部尚書恊掌詹事府事。疏辭加秩，且詆大臣受祿不讓，晉秩不辭，或有狐鼠鑽結，陰固寵權，怨氣召災，實有所自。其意亦爲言發。旣屢擊言不勝，最後見郭勛與言有?，乃陰比勛與共齮齕言。時中外訛言帝復南幸，韜因顯頌勛，言：“六飛南狩時，臣下多納賄不法。文官惟袁宗儒、武官惟郭勛不受饋。今訛言復播，宜有以禁戢之。”帝旣下詔安羣情，乃詰韜曰：“朕昨南巡，卿不在行，受賄事得自何人？據實以奏。”韜對請問諸郭勛。帝責其支詞，務令指實。韜窘，乃言：“扈從諸臣無不受餽遺、折取夫隸直者。第問之夏言，令自述。至各官取賄實跡，勛具悉始末，當不欺。如必欲臣言，請假臣風憲職，循途按之，當備列以奏。”章下所司。韜懼不當帝旨，尋赴京，列所遇進鮮船内臣貪横狀，帝亦不問。明年十月卒於官，年五十有四。贈太子太保，謚文敏。韜學博才高，量褊隘，所至與人競。帝頗心厭之，故不大用。先後多所建白，亦頗涉國家大計。且嘗薦“大禮”大獄得罪諸臣，及廢籍李夢陽、康海等。在南都，禁喪家宴飲，絶婦女入寺觀，罪娼户市良人女，毁淫祠，建社學，散僧尼，表忠節。旣去，士民思之。始與璁、蕚結，旣而比郭勛。舉進士出毛澄門下，素執弟子禮。議禮不合，遂不復稱爲座主。及總裁己丑會試，亦遂不以唐順之等爲門生。其議禮時，詆司馬光，後議薛瑄從祀，至追論光不可祀孔廟，其不顧公論如此。子與瑕，舉進士，授慈谿知縣。鄢懋卿巡鹽行部，與瑕不禮，爲所劾罷。起知鄞縣，終廣西僉事。