張南軒贈學士安國公歸蕪湖序

張南軒贈學士安國公歸蕪湖序

客問於某曰：張荆州之行，子將何以告之？某應之曰：吾將告之以講學。客?曰：若是哉，吾子之迂也。荆州早歳發策大廷，天子親擢爲第一，盛名滿天下。入司帝制，出典藩翰，議論風采，文章政事，卓然絶人。上流重地，暫兹徃牧，所以寄任之意匪輕，而天下士亦莫不引領以當丗功名屬於公也。夫以位逹而名章，任重而望隆，吾子顧以講學告之，不亦迂乎！某曰：子以吾所謂講學者果何也耶？蓋天下之患，莫大于自足，自足則畫矣。信如子言。荆州若挾是數者以居，則僕尚何道？惟荆州方且退然若諸生，曾無一毫見於顔色，此僕之所以歎息慕向，而講學之說是以敢發也。蓋天下之物衆矣，紛淪轇轕，日更於前，可喜可怒，可慕可愕，所以盪耳目而動心志者，何可以數計，而吾以藐然之身當之。知誘于外，一失其所止，則遷於物。

夫人者，統役萬物者也，而顧乃爲役，其可乎哉？是以貴于講學也。天下之事變亦不一矣。幾微之形，節奏之㑹，毫髪呼吸之間，得失利害，有霄壤之勢。吾朝夕與之接，一有所?塞，則昧几而失節，其發也不審，則其應也必盭。一事之隳，萬事之所繇隳也，豈不懼乎？是以貴夫講學也。夫惟講學而明理，則執天下之物不固，而應天下之變不膠。吾於天下之物無所惡，而物無以累，我皆爲吾役者也。吾於天下之事無所厭，而事無以汨，我，皆吾心之妙用也。豈不有餘?乎？又豈有窮極乎？然所謂講學者，寧他求哉？致其知而巳。知者，吾所固有也。本之六經以發其藴，泛觀千載以極其變，即事即物，身親格之，超然令夫大宗，則徳進業廣，有其地矣。夫然，故富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，居天下之廣居，行天下之大道，致君澤民，真古所謂大臣者矣。然則學其可忽乎。詩曰：如切如磋，如?如磨。此之謂也。某旣以此告客於荆州之别也，遂書以爲獻。