擊蛇笏銘石介

擊蛇笏銘石介

天地至大，有邪氣干於其閒，爲凶暴，爲殘賊，聽其肆行，如天地夘育之而莫禦也。人生㝡靈，或異?，出於其表爲妖怪，信其異端，如人蔽覆之而莫露也。祥符年，寧州天慶觀有蛇妖，極怪異，郡刺史日兩至於其庭朝焉，人以爲龍，舉州人内外逺近，罔不駿奔於門以覲，恭莊肅祗，無敢怠者。今龍圖侍御孔公時佐幕在是邦，亦隨郡刺史於其庭。公曰：明則有禮樂，幽則有鬼神，是蛇不以誣乎？惑吾民，亂吾俗，殺無赦。以手板擊其首，遂斃於前，則蛇無異焉。郡刺史暨州内外逺近庶民，昭然若發蒙，見青天，覩白日，故不能肆其凶殘，而成其妖惑。易曰：是故知鬼神之情狀。公之謂乎？夫天地間有純剛至正之氣，或鍾於物，或鍾於人，人有死，物有盡，此氣不滅，烈烈然彌亘億萬世而長在。在堯時爲指佞草，在魯爲孔子誅少正卯刃；在齊，在晉爲董史筆，在漢武帝爲東方朔㦸，在成帝朝爲朱雲劒，在東漢爲張綱輪，在唐爲韓愈論佛骨表逐鱷魚文。爲叚太尉擊朱泚笏，今爲公擊蛇笏。故佞人去，堯德聰。少正卯，戮孔法舉，罪趙盾，?人懼。辟崔子。齊刑明，距董偃，折張禹，劾梁冀。漢室乂，佛老微，聖德行。鱷魚徙，潮風振，恠蛇死，妖氣散。噫天地。鍾純剛至正之氣，在公之笏，豈徒斃一蛇而已。軒陛之下，有罔上欺君，先意順旨者，公以此笏指之；廟堂之上，有蔽賢蒙惡、違法亂紀者，公以此笏麾之；朝廷之内，有䛕容佞色、附邪背正者，公以此笏擊之。夫如是，則軒陛之下不仁者去，廟堂之上無姦臣，朝廷之内無佞人，則笏之功也，豈止在一蛇。公以笏爲任，笏得公而用。公方爲朝廷正人，笏方爲公之良器。敢稱德于公，作笏銘曰：

至正之氣，　　天地則有。　　笏惟靈物，笏能乃受。　　笏之爲物，　　純剛正直。公惟正人，　　公乃能得。　　笏之在公，能破滛妖。　　公之在朝，　　䜛人乃消。靈氣未竭，　　斯笏不折。　　正道未亡，斯笏不藏。　　惟公寶之，　　烈烈其光。