再乞資䕃人試經義劄子

再乞資䕃人試經義劄子

臣先曽起請，應資䕃出身人初授差遣者，更不試詩，只委審官院、流内銓試孝經、論語大義共三道。仍令主判臣僚更將所對義靣加詢問，若義理精通者，特保明聞奏，優與差遣。稍通者依常調，不通者且令修學，候一年外再試，必湏試中，方得出官。若年四十以上，聽依舊制，只冩家狀讀律。自後不蒙朝廷施行。臣今復差知審官院，竊見資䕃人?授差遣者，令試詩一首，實爲無益。不惟其間有墻靣者假手於人，徒長姦僞，就使自作詩得如曹、劉、沈、宋，其於立身治民有何所用古者二帝三王皆立大學之官，以教公卿大夫子弟，其何故哉，蓋以其人將嗣守官業，苟無德行道藝，則必害及於民故也。今若欲使公卿大夫子弟盡肄業於太學，則其父兄不常在京師，固難齊一。若但使之習業於家，而考校於初授差遣之際，業不習者不得出官，則不煩勸督，而人人自勉於學矣。此乃事之易行者也。嚮若使之盡通詩、書、禮、樂，則中材以下或有所不及。今伹使之習孝經、論語，儻能盡朞年之功，則無不精熟矣，此乃業之易習者也。然孝經、論語其文雖不多，而立身治國之道盡在其中，就使學者不能踐履，亦知天下有周公、孔子仁義禮樂，其爲益也，豈可與一首律詩爲比哉！臣竊以爲兹事用力不勤，更張甚易，而爲益稍大，别無所損。伏望聖明詳察，或有可取，乞檢臣前奏，特賜施行。取進止。