○三顯覺心圓妙

○三顯覺心圓妙

緣見因明暗成無見。不明自發則諸暗相永不能昏。根塵既銷，云何覺明不成圓妙？緣見下仍是牒前文也。緣塵之見凡夫必假於明。言暗成無見者，指上暗相現前至頭足相類也。不明自發指上循體外繞至知覺是同。由是觀之，見不藉於根塵其義顯然。故結云則諸暗相永不能昏。離根離塵皆是暗相故云諸耳。次根塵下方明聖境。凡夫之見尚不假根塵况聖人根塵巳銷豈無妙用？上不假根塵猶是性德。今銷根塵?是修德。根是隔義，塵是暗義。隔暗巳銷圓妙斯顯。六根互用曰圓，?有而空曰妙。一入六淨道極於斯。第二義竟。