相山重脩保安觀記

相山重脩保安觀記

撫州崇仁之南六十里，有髙厚博大之山焉，曰巴山，唐名臨川山，今曰相山者也。循其麓三百里有餘，不能周升其巔甘餘里而後至，歧而上銳。自郡城南出，巳望見之。邑之官舎民居當陽者，莫不面對雲如縷出山中，盤礴覆冒，膏潤充溢，衣破草木，阬谷之容，溝澮之通，堰　之者節宣蓄泄，以爲稼穡之備，其利衆窮矣。是故吏民朝夕瞻仰。一食必祝。設不幸有旱溢妖沴之変。土木螟蝗之孽。無小大逺邇。奔告稽首。得所願欲乃巳。巍乎髙哉。穹窿嶔岑之在望也。其神明焉可誣哉。而邑之父者言先漢時地本南昌西南之境。梅君福尉南昌。有所捕治至焉。欒君巴爲䂊章太守，亦有所劾治於此。二君有仙道方術，以輔其政化，辟除邪暴，禁止滛黷，使民不逢不若，離其菑害，是以德之而不忘。皆有遺迹。祠宇在山之支隴。唐鄧君紫陽，本郡人，葉君法善，縉雲人，亦曰南城人，皆常往來脩眞山中，故宋時即山顛並祠此四君者，而使道士守之。梅欒山下之祀?不廢，乞靈之人以四君爲歸矣。紹興中，郡守歴陽張公孝祥甞刻石著其靈應，而石亡乆矣。其文亦僅傳。開慶己未，用漕臣守臣言，禱祈之應，封四君爲真人。端平甲午，加封眞君，皆有褒稱。咸淳辛未，守臣四明黄公震，端嚴有識士也。至郡連旱，大究荒政，斥罷滛祀，獨禱於社稷山川，就郡城望拜玆山，遣吏迎四君之象，果得雨，歳乃熟。去爲祥刑使者，猶属文道其事，刻石山中，俾後來者知敬恭明神，而不䧟昵于邪滛云。内附，國朝，仍用道士主祠，　　天子有詔書祀名山大川，則守令奉詔敬祠。歳侵守令迎禱如故事，民間之禱祠無所禁也。然山髙以險，祈報甞在夏秋，時冬未寒，山氣巳凝爲氷雪，守者非清苦不能恒居，四方冠褐者夤縁文書汚合，苟?華之微利，人迹罕至，則鳥䑕散，祠宇頽圯，像設暴露，農民頋瞻傷怛，不知所出。今監邑承直郎唐兀保童大用甞奉詔書致?，見而感焉，未暇及也。在官之明年，爲後至元庚辰四月，旱，種不入，士禱於山麓欒君之祠，其應滂沛甚異。七月又旱，合群祀而禱之，亟迎四君之象皆至縣治，又得雨。郡吏以旱之迎禱四君者，雨亦應，而送神還山，目其荒凉，以懼以愧，䆒諸其故，則主祠者無固志之敝也。邑中景雲觀道士黄處和，事玄教大宗師?公於　京師，?公命處和歸主華盖之山，而正一三十九代張天師巳令王應真主華盖，得度弟子，以居旣有成績，乃移處和理相山，苦四至者争利而弗䘏也。保童君乃爲文書，言諸主道敎者，請以處和自度弟子嗣守而葺之。未數月，張天師?大宗師還書悉如保童之請。相山先有上清法師孫慶衍受　璽書領相山，而留侍上方，不能至。處和遂次慶衍爲相山甲乙之始云。保童告諸近山之士民曰：姓某者，各出財以施。黄處和耕石田，飯䟽食，披榛刋木，躬先徒工，遂以至正辛巳歳九月，克脩四仙之祠，道衆之舎，門廡庖庫，以次而舉。監邑通敏有才器，治事有方略乆，而民益信服之。是以作兹山也，不煩勞而迨其成焉。山之人不敢昧其更始，乃相與伐石而篆其事云。保童之同官，前令奉訓大夫、新知寜都州益都丁也先，今令承務郎鄄城任果，前丞忠?校尉同知寧都州縉山張榮，今丞從仕郎某郡張友諒，始終共任其事者，將仕佐郎主簿豫章舒文琰，今尉楚國程丗臣、典史豫章胡天祥。代胡者，汴梁石成玉也。

至正元年歳辛巳十有一月朔旦，具官虞集記。