已便躡跡節節斷?乃至經終二十七段

已便躡跡節節斷?乃至經終二十七段

?

者，於理於事，猶豫不決。?：心所法中，煩惱一數。然有二種：一、種子；二、現行。種子，謂藴在藏識，未顯發者，名爲未起。現行謂動之於心，或形之於口，名爲現起。遮則遮其種子，不令起於現行。斷則斷於現行，?自除其根本。其猶築堤防水，傾津潑燄，其義可見。?經下。指經也。然準經，?答三問已，展轉而斷，起復連環，故云節節至二十七。然遮斷之言，總有兩意：一則經中有須菩提陳?處，是現行?第二、第十一、第十九，餘無問辭，皆種子也。二?當時盡是現行，望於後代，總名種子。斯則斷現行時，?是遮種子也。然二意中，後意稍切，故二十七?，皆言斷而不言遮也。