拉斐尔

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拉斐尔·圣齐奥(意大利语:Raffaello Sanzio,1483年4月6日-1520年4月6日),本名拉斐尔·桑蒂(Raffaello Santi
简介
拉斐尔·圣齐奥(意大利语:RaffaelloSanzio,1483年4月6日-1520年4月6日),本名拉斐尔·桑蒂(RaffaelloSanti),常简称拉斐尔(拉丁语:Raphael),意大利画家、建筑师。与列奥那多·达芬奇和米开朗基罗合称“文艺复兴艺术三杰”。拉斐尔的画以“秀美”著称,画作中的人物清秀,场景祥和。1483年4月6日凌晨三时,拉斐尔诞生于意大利的乌尔比诺,其父乔万尼·桑西是位默默无闻的画家。拉斐尔长大后,乔万尼发现他特别喜爱绘画,并在这方面颇有天赋,便开始教他学画。在父亲去世后,拉斐尔师从佩鲁吉诺,他学习老师的绘画风格,每一细节的模仿上都异常逼真。1502年,拉斐尔受佩鲁贾的蒙杜杰修道院院长委托,创作《圣母加冕》,并于1503年完成。1504年,拉斐尔在佛罗伦萨的圣弗朗切斯科教堂创作了《圣母的婚礼》,这幅画表明他在技巧上超越了佩鲁吉诺。1509年10月4日,拉斐尔被授予教会“首席画家”的荣誉头衔。之后他名声大噪,有创作了许多作品。拉斐尔于1520年4月6日高烧猝逝于罗马,终年37岁,葬于万神庙。拉斐尔吸收了前代艺术大师画风与技法的精髓,然后再把这些精髓统一在自己的实际创造里,并且将重点放在人间理想美的表现上,具体刻画了文艺复兴时代的艺术调和精神,使他成为一位温厚圆熟的人文主义艺术大师。拉斐尔的著名宗教画圣母系列,将宗教的虔诚和非宗教的美有机地融为一体。拉斐尔的画作即使是《圣乔治大战恶龙》的场面看起来也是平静安详的。他为梵蒂冈教宗居室创作的大型壁画《雅典学院》更是经典之作,他将柏拉图和亚里斯多德,将基督教和异教,统统融合在一起,创造出和谐的场面。这种理想化的美之调和,就是拉斐尔艺术的精神所在。拉斐尔的艺术被后世称为“古典主义”,不仅启发了巴罗克风格,也对17世纪法国的古典学派产生深远影响。就美术史的角度而言,拉斐尔不仅是文艺复兴时期的画家,更为后世开启一扇创作的新窗。
影视作品
天使报喜
圣殿上的引见
贤士朝圣
帕尔纳索斯山,签字大厅
这幅画是拉斐尔在梵蒂冈签字大厅的壁画,委托人是教皇朱利叶斯二世。整个房间展示了人类知识的四个领域:哲学、宗教、诗歌和法律,这幅帕尔纳索斯山代表诗歌。壁画描绘了神话中阿波罗居住的帕尔纳索斯山;他演奏的是一种乐器(当代里拉,而不是古典里拉),周围环绕着九位缪斯女神、九位古代诗人和九位当代诗人。阿波罗、卡丽奥珀和史诗中的缪斯一起启发了诗歌的创作。拉斐尔用的是1506年挖掘出土的古典雕塑《拉奥孔和他的儿子》中的拉奥孔的脸,来代表荷马 (图中左边的深蓝色长袍),表达的是失明而非痛苦。这幅壁画中的两个女性形象据说让人想起了米开朗基罗创作的亚当、尤特佩和萨福。萨福是唯一一个女性诗人,她手中的卷轴上写着她的名字,大概是为了不让她和缪斯女神混淆。壁画下面的窗户为帕尔纳索斯山蒙上了一层阴影,被认为是阿波罗的神圣之物。人类学家认为它指的是梵蒂冈的古代太阳神。
将赫利奥多罗驱赶出圣殿
这幅画是拉斐尔为梵蒂冈艾略多罗室创作的壁画,这个房间的作品以表现神意和奇迹的主题为焦点。《将赫利奥多罗驱赶出圣殿》是圣经中两个马加比人的情节(3:21-28)。赫利奥多罗斯受叙利亚国王塞琉古四世命令,要夺取耶路撒冷圣殿中保存的宝藏。上帝答应了大祭司奥尼亚斯的祈祷,派了一个骑马的人,在两个年轻人的协助下,把赫利奥多罗斯赶出去。这笔钱是留给寡妇和孤儿的,有一个祭司看见并祷告,神就差遣一个骑马的把他赶出殿去。这幅画分为两部分,中间是牧师祷告,牧师看起来很像拉斐尔的赞助者朱利叶斯二世。右边是与赫利奥多罗斯战斗的骑士。该壁画的主旨是“不要从教堂偷东西”。尽管《赫利奥多罗斯被逐出神庙》中的圆顶更加丰富,镀金且装饰华丽,但这座建筑还是需要与雅典学派进行比较。
圣容显现
《圣容显现》被认为是拉斐尔的最后一幅画,他死时这幅画尚未完成。人们普遍认为拉斐尔的学生朱里奥·罗马诺在1520年完成了这幅画的其余部分。拉斐尔在1516年开始了这个祭坛画的绘制,它由红衣主教朱里奥·德·梅第奇,后来的教皇克莱门特七世委托。当它被委任的时候,拉斐尔忙于其他的作品,所以德美第奇委托了另一件作品,《拉撒路的复活》,以使他工作得更快。拉斐尔死后,德·美第奇保留了这幅画,这幅画后来在1797年被法国军队带到巴黎。然而,它在1815年被重新修复,从那以后,它被保留在在梵蒂冈博物馆,直到现在。拉斐尔的画描绘了两个连续的马太福音的圣经片段,也与马可福音有关。其一是基督的圣显,摩西和以利亚在显现的基督面前出现,彼得,雅各和约翰在旁边看着(马太福音17:1-9;马可9:2-13)。后一篇中,使徒们没能把一个男孩从魔鬼中救出来,于是等待基督回来(马太福音17:14-21;马可9:14)。这幅画的上半部分展现了圣显(根据传统是在塔泊山上),基督在被照亮的云彩前面飘浮,在先知摩西和与他交谈的以利亚之间(马太福音17:3)。基督下面从左到右分别是詹姆士,彼得和约翰,他们被解读为信仰,希望和爱的象征,因此蓝黄、绿、红是他们长袍的象征颜色。在下半部分,拉斐尔描述了使徒们试图解放被魔鬼附身的男孩。他们无法治愈患病的孩子,直到最近变形的基督降临,他创造了奇迹。这个年轻人不再因癫痫卧倒,而是站着,并且嘴是张开的,标志着恶魔精神的离开。
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