履危 素履子曰：居屯、蒙，危難之時常見。易象云：雲雷屯，君子以經綸。初九：盤桓，利居貞。復見山下有險

履平 素履子曰：秤之用也，取之於衡；車之行也，通之於轍。衡平則毫釐不差，轍通則轅轂無滯。秤若失之於毫

履貧賤 素履子曰：貧與賤是人之所惡，不以其道得之不去也。士志於道而耻惡衣惡食者，未足與議也。君子憂道

履富貴 素履子曰：富與貴是人之所欲，不以其道得之不處也。當修德而取富貴。得富貴也，持盈守成，恭儉謙讓

履樂 素履子曰：夫樂者，天地四時之和也，故律吕調則隂陽和，五音調則四時叙。是故古昔帝王制禮作樂以化民

素履子卷下 將仕郎試大理評事賜緋魚袋張弧撰 履樂 素履子曰：夫樂者，天地四時之和也，故律吕調則隂陽和

履禮 素履子曰：禮者，天地四時之正炁，人倫三綱之端首。在物皆敬，於人必周，故能定親疏决嫌疑，别同異明

履信 素履子曰：信之爲大人所重焉。天失信，三光不明；地失信，四時不成；人失信，五德不行。故孔宣父云：

履智 素履子曰：夫智者，五行之德水。水以潤下爲德，智以謀慮爲能。智不能慮無以爲能，水不能潤無以爲德。

履義 素履子曰：理財正辭，禁民爲非，曰義。所以義者，不競於物而物自歸之。孔子曰：義，然後取人，不厭其

履仁 素履子曰：古者嘗草之君教民粒食而止殺，至仁之化也。黄帝爲民除害，殺蚩尤，至仁之教也。大羅氏作網

素履子卷中 將仕郎試大理評事賜緋魚袋張弧撰 履仁 素履子曰：古者嘗草之君教民粒食而止殺，至仁之化也。

履孝 素履子曰：經云：夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。兼曰：夫孝，德之本，教之所由生。治國治家者

履忠 素履子曰：忠貞者，天地之秀氣，人倫之英靈。凡觀歷世之書，唯忠實者名挂史筆，萬世常存，則亡之忠者

履德 素履子曰：太上貴德。德者，衆善所歸，百福所集。昔舜有羶德而人歸之，如蟻羶不慕蟻而蟻慕羶，舜不慕

履道 素履子曰：道本無名，無名居天地之始。天地之始，號曰混元。混元之初，無形無象，既分二儀，能生萬象

素履子卷上 將仕郎試大理評事賜緋魚袋張弧撰 履道 素履子曰：道本無名，無名居天地之始。天地之始，號曰

素履子序 夫素履子者，取周易履卦初九素履往無咎，以純素爲本，履以履行爲先。雖衣布素，須履先王之政教。