素履子卷上

素履子卷上

將仕郎試大理評事賜緋魚袋張弧撰

履道

素履子曰：道本無名，無名居天地之始。天地之始，號曰混元。混元之初，無形無象，既分二儀，能生萬象。故云之爲道。初自龍漢，三皇依之設教，五帝依之置治，始於一化，淳朴自然，將明寒暑之期，遂分隂陽之序。上古聖人履之，無言無教，無心於物，物來歸之；不教於民，民皆仰之。此則履純朴皇道也。畫卦之主嘗草之君，皆履之而化成。至於伏牛乘馬履之而去彊暴，用之而除民害，顓頊履之於忠順，帝嚳履之於清和，唐堯履謙順之道而垂裳，虞舜履孝悌之道而授讓。此履帝道也。禹行勤儉之道而治水，湯能恭敬而感天，西伯以至德而稱尊，武王以孝道而去虐。此聖人以王道設教，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。此以道治世之化也。至於黄老唯尚朴而不文，素王亦歸之於純素，莫不去華飾而作教，捨文艶以歸眞，不尚賢使人不爭，不貴難得之貨使人不盜，責山節藻梲之宇，尚卑宫菲食之君。道德經云：吾有三寳，保而持之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢爲天下先。此則履道之原也。兼曰：吾有大患，爲吾有身。及吾無身，吾有何患。此則至道者亡身履象外之道也。至於餐霞食氣，塞兌轉丸，履離塵之道也。昔鴟夷子在俗教民種植持生之道，竟乘舟而去；嚴眞人卜肆教人忠孝之道，乃拔宅而昇。此乃大道不器，在物皆有知。道不虚行，物有玄應，不在高臺廣厦之間，東林西域之内。立身行道之本，未若君睦臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫順妻貞，勤儉於家，忠良於國。昔夏殷文武得道而昌，桀紂幽厲失道而亡。夫如是道不可捨，得之則昌，失之則亡。故聖人愛人惠俗施德保位者也。人之於道，如魚之在水。魚失水則亡，人失道則喪。牢籠萬象，以道治之，爲之大道，欲昌其身，宜履而行之，明矣。