信言不美章第八十一 信言不美， 信言者，圣教也。信，实也，言不韵于俗，故不美。 美言不信， 美言者，

小国寡民章第八十 小国寡民，使有什伯之器而不用。 什，仵也。伯，长也。此章明人君含其淳和，无所求及，

和大怨章第七十九 和大怨， 与身为怨，对之大者，情欲也。和谓调和也。言人君欲以言教调和百姓，使无情欲

天下柔弱章第七十八 天下柔弱，莫过于水，而攻坚强者，莫之能胜，其无以易之。 以坚攻坚，必两坚俱损，柔

天之道章第七十七 天之道，其犹张弓乎？ 天道玄远，非喻不明，故举张弓以彰其用耳。 高者抑之，下者举之

民之生章第七十六 民之生也柔弱，其死也坚强。万物草木，生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生

民之饥章第七十五 民之饥，以其上食税之多，是以饥。 天下之民所以饥之不足者，以其君上食用赋税之太多故

民常不畏章第七十四 民常不畏死，奈何以死惧之？ 纵放情欲，动之死地，习以为常，尝无畏者，人君当以清静

勇于敢章第七十三 勇于敢则杀，勇于不敢则活。 敢谓果敢，言人勇于果敢从事，则失于谦柔退让，必害于身，

人不畏威章第七十二 人不畏威，则大威至。 有威而可畏，谓之威。言人于小不畏，拙于慎微，则至于大可畏也

知不知上章第七十一 知不知，上。不知知，病。 了法性空，本非知法，于知忘知，是德之上。不知知法，本性

吾言甚易知章第七十 吾言甚易知，甚易行。 老君云，吾所说言契理，故易知，简事，故易行。 天下莫能知，

用兵有言章第六十九 用兵有言。 老君伤时，轻残人于兵，故托古以陈戒。有言者，谓下句。 吾不敢为主而为

善为士章第六十八 善为士者不武， 士，事也。善以道为理国之事者尚德，故云不武。 善战者不怒， 事不得

天下皆谓章第六十七 天下皆谓我道大，似不肖。 肖，似也。老君云，天下之人皆谓我道大，无所象似，我则答

江海为百谷王章第六十六 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 江海所以能令百川委输归往者

古之善为道章第六十五 古之善为道者，非以明民，将以愚之。 人君善为道者，非以其道明示于民，将导之以和

其安易持章第六十四 其安易持，其未兆易谋。 言人正性安静之时，将欲执持，令不散乱，故虽欲起心，尚未形

为无为章第六十三 为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德。于为无为，于事无事，于味无味者，假令大

道者万物之奥章第六十二 道者，万物之奥。 万物皆资妙本以生成，是万物取给之所，故兴言云为万物之奥。奥

大国者下流章第六十一 大国者下流，天下之交。 下流者，谦德也。大国当下流开纳，则天下之人交至矣。 天

治大国章第六十 治大国若烹小鲜。 烹小鲜者不可挠，治大国者不可烦。烦则人劳，挠则鱼烂矣。 以道莅天下

唐玄宗御注道德真经卷之四 德经下 治大国章第六十 治大国若烹小鲜。 烹小鲜者不可挠，治大国者不可烦。

治人事天章第五十九 治人事天莫若啬。 啬，爱也。人君将欲理人事天之道，莫若爱费，使仓禀实，人知礼节，

其政闷闷章第五十八 其政闷闷，其民淳淳。 政教闷闷，无为宽大，人则应之淳淳然而质朴矣。 其政察察，其

以政治国章第五十七 以政治国，以奇用兵，以无事取天下。 在宥天下，贵乎无为，为政若以政教理国，奇诈用

知者不言章第五十六 知者不言，言者不知。 知了悟也。言，辩说也。 塞其兊， 了悟者于法无爱染，于言无

含德之厚章第五十五 含德之厚，比于赤子。 至人含怀道德之厚者，其行比于赤子。 毒虫不螫，猛兽不据，攫

善建者不拔章第五十四 善建者不拔。 善能以道建国立本者，不可倾拔也。 善抱者不脱。 善能以道怀抱百姓

使我介然章第五十三 使我介然有知，行于大道，唯施甚畏。 老君言：若使我耿介然矜其有知，欲行大道，既与