天王越在陜郛之明年甲辰岁?月贞于相 此记岁时之事，以取信于人，如经前五事，但前后置之不同。大论云，记

乎 此是结辞，亦含能作序文之缘。以生起所作序文，只缘后时从道，知天台一家教观之㴱，故能作序，击发释籖

普早岁在尘后时从道徒欲击其大節独不愧于心

信所谓观?得意?昏作明永代不朽者也 释籖既结，则使?涯与末世之机，观释籖之?以悟佛祖出世大意，破迷归

巷 不举必疏，正出结集释籖之法，?本序虽繁畧颇驯也。言安祖结集，或引经私释，在文详晰者，荆谿但遵承而

先德既详虽大科不举诸生未达在小?必疏凡十

可废耶 籖访之机，有因释了悟者，未?有肻綮之难，则此释籖似乎可废，而不必结集矣。但一闻便了之机绝少，

登门?肻綮未??涯者耻躬不逮乘是以训文其

释思?功倍美哉洋洋乎！ 荆谿天资博学，所蕴佛法，虽是无边，其如五阴色身，待缘方能弘演。世乱人离，既无

且法实无边身则有待弘?未暇籖访有慿因籖以

法者请益悦随 代宗广德年间土蕃作乱，学道英贤，隐居山穴。或谓荆谿大师曰：与其身危法丧，两?皆失，何如

身危法丧莫如奉法全身僶俛遂行暴露原野是乐

间者岛夷作难?山不寜徇法之多仄身岩宇或谓

○二能释籖访法分二一正明释籖缘起二结集 释籖缘起。如荆谿本序，亦作两叚：昔于台岭随諸问?籖下所录，不

不远而复存乎其时吾哲匠湛然公当之矣 大师章安?记之人既逝，不远而复间生荆谿，能传接二祖道统之人，故曰

惟三转遂周一乘载导经文显而约?记博而㴱 推源?记所释，乃是法华，三转，?鹿苑示劝证三转，是施权所化小

在人方绝 欲序释籖，先提籖文所释根本，乃法华?义也。?义中凡列一法，必先用化法四教释，然后用化仪五时

四教?列开合之㫖蕴乎其中十子既往幽赞之功

君山除馑男普门子属辞 门师岳阳何玠子。玠任仪兴尉遂流寓焉。君山，仪兴乡名，比丘因中乞食全身，果上应供

释籖缘起序 荆谿已有释籖本序，如下云昔于台岭随诸问者籖下所录一章是也。?门师之序，非但序释籖，乃委序

释籖缘起序指明 天台灵耀全彰氏逆 释籖缘起序，线贯珠联，文㫖明显，无庸㸃沈。比见刋行注解，或前后射复