丹凤凤冠山石窟

丹凤凤冠山石窟位于陕西省商洛市丹凤县，为丹凤山的悬崖绝壁上古人凿的十二个洞窟，有土地洞、关帝洞、文昌洞、财神洞、挂瓢洞等。洞内塑像、浮雕惟妙惟肖、巧夺天工，隐藏儒、道、佛三教玄机，神秘莫测。

文化

文化特点

丹凤凤冠山石窟的十二个洞窟，分别代表着世人衣食住行的物质需求，为人处世的道德标准，励志求学成就事业的精神引领，安身立命的经济保障，婚姻爱情的道德操守，人类繁衍传宗接代的神灵佑护，天人合一超然物外的精神境界，大彻大悟大智圆融的灵魂归宿，皇权至尊统领三界的社会秩序观念等。

它虽以道教文化为主线，但同时也体现着中华文明的博大与包容。紫阳洞中，老子、释迦牟尼和孔子并列一行，同受世人供奉敬仰。儒、释、道三教和谐共处，相互包容相依互存，并最终融合为中华民族的文化基因。这在世界文化史上也是极为罕见的现象。它容纳的不仅仅是一尊雕像的位置，是中华民族对外来文化和不同思想的接纳与包容。

主要景点

土地洞

据《直隶商州总志》载，“唐玄宗病，梦神进桔梗，曰商山土地。病愈，封为都土地，赐王者冕服。”都土地，通俗地说就是京城的土地神，地位最为尊贵。都土地神在商山，此洞便是都土地的行宫。

关帝洞

关帝洞与关羽有关。古往今来，大仁大义、大德大勇的关羽受到人们世世代代的顶礼膜拜，世人都祈求他护佑众生平安吉祥。

文昌洞

文昌洞与文昌帝有关，他本是雷神的后人，玉帝命其主管人间文章学问、功名利禄。在著名作家贾平凹的门前有一魁星楼，与冠山文昌洞遥相呼应。洞中的魁星，右脚立于鳌头，左脚向后翘起，右手执笔，左手捧斗，右手之笔恰好指向贾平凹故居正房之中脊。有道是：商山文曲星贾平凹就是冠山文昌洞中的魁星用朱笔点出来的。

财神洞

财神洞中的财神灵光普照龙驹古寨，成就了“车船如织、商贾云集”之辉煌。明代朝庭即委派布政使坐寨收税。清代龙驹寨之“厘金”两度高居“全陕之冠”。故拜谒财神、求财祈福者络绎不绝。

二仙洞

二仙洞中的男仙手执荷花，女仙手捧圆盒，取和谐合好之意，象征夫妻恩爱。月老牵红绳，千里姻缘一线牵；牛郎织女鹊桥相会更是凄美爱情的典范。欲择偶，二仙洞里走！定能好梦得圆，白头偕老。

娘娘洞

相传很久以前，龙驹古寨住着一位有钱有势、无恶不作的大财主，他先后娶了八房妻妾，却没有一个能给他生下一男半女。眼看年过半百，财主心急如焚。一日，这位大财主静坐堂上昏昏而睡，梦里送子娘娘对他说：“从今以后，你要善待乡邻，送尔一子。”此后，他悔过自新，弃恶从善，不足一年喜得一子。为了昭示后人从善积德，他斥金百两，凿成此洞。

老君洞

两千多年以前，道教创始人老子骑青牛出涵谷，云游四方，讲修道德经。一日，出老君峪来到凤冠山，但见古洞罗列，奇石耸天，妙不可言，遂在此筑炉炼丹，传经布道。

佛爷洞

佛爷洞的正神位是佛教的开山鼻祖释迦牟尼，两边是观音菩萨和地藏菩萨，偏洞里是“大肚能容天下难容之事”的弥勒佛。据《商州志》载，清初，闯王部下王友与洛南何士升所率义军，曾与清军激战于龙驹寨凤冠山长达十余日。此洞前庭之所以比其它洞大，乃为清军大炮所毁。

玉皇洞

主神玉皇大帝是我国民间信仰中地位最高的神。在当地曾经流传着这样一个故事，凤冠山东边龙潭沟黑龙王的独生子骄纵成性，是当地有名的恶少，因强行抢亲，逼死商芝姑娘“睡美人”，被张紫阳告发，天帝大怒，将其变为人头兽与山猪为伍，放逐于凤冠山，待其悔过自新。

药王洞

“自古商山无闲草。”唐代大医学家孙思邈[miǎo]少时曾来凤冠山采药。有一次，他偶见牧童伤小蛇，血流不止，便脱衣赎而救之，以药封伤，放归草丛。半月后，有一少年来谢，言孙思邈所救之蛇乃丹水龙王之子，并赠思邈良马一匹，龙宫奇方三十味，帮助他济世救人。

紫阳洞

道教南派初祖张伯端即紫阳真人。相传：中年张伯端曾任府吏，喜爱吃鱼，有一次在官府办事时家里送饭来，同僚乘其不备将鱼藏到屋梁上。伯端无鱼可吃十分恼火，疑是送饭侍女偷吃，杖责侍女。那知侍女性情刚烈，不堪其辱，自杀身亡。几天后梁上藏鱼生虫落下，查验方知冤枉了侍女，伯端追悔莫及，喟然长叹：“积牍盈箱，其中类似窃鱼之事不知凡几！”纵火焚毁府衙案卷。因触犯“火烧文书”的刑律被流放到岭南。后辗转至此，在冠山洞窟中修炼，羽化成仙。故而山下建有紫阳宫，今有紫阳街。

挂瓢洞

洞壁浮雕为古代隐士许由的典故。许由，五代时阳城高士，他无意功名利禄，避乱世而隐居于凤冠山洞窟，身无长物，仅一缸一瓢一琴而已。心如止水，瓢饮充饥，抚琴放歌，年复一年。明代有个叫周梦麟的州官，登上凤冠山顶，偶感吟诗，题为《秋日登龙驹寨鸡冠山》，诗曰：“平生出谷爱迁乔，今日鸡山岂惮劳。路过断桥还险峻，人登绝顶自逍遥。满袖黄花风飒飒，一天碧水草萧萧。眼前世界劫灰尽，洞口白云且挂瓢。”后人为了宣扬许由酷爱自然山水和不贪身外之物的清高德行，特意把周梦麟的诗刻在洞中，命其名为“挂瓢洞”。