妙湛寺金刚塔-轻识

历史沿革

明朝天顺元年（1457年），始建妙湛寺金刚塔。

明朝天顺二年（1458年），建成妙湛寺金刚塔。

清康熙年间因地震受损，清康熙三十五年（1696年），昆明县令罗国珍重修，今塔之栏杆和小塔等均留有重修的痕迹。

建筑格局

妙湛寺金刚塔由墩台、主塔和四小塔组成，整体用规则砂石砌筑。塔基呈方形，高4.8米，边长10.4米。基台下有东、西、南、北四道券门十字贯通，可供人通行。故俗称“穿心塔”。金刚塔之名，系在公布其为重点文物保护单位时使用。塔属于金刚宝座式类型，它的形制和雕刻，表现了佛教密宗金刚界五部的内容。塔的下部为高大的方形须弥座式基台，边长10.4米，高7.4米，下部中空，四面各辟一券门，皆可相通；中心顶部嵌砌一铜质金轮，上铸佛像9尊，中心菩提树构隔。基台平面为利于泄水，中央略高于四周，边沿有栏干环护。基台之上建塔5座，中为主塔，由基台底部至塔顶高16.05米。塔座方形折角须弥式，边长5.5米，高2.7米。四角各雕力士像1尊，四面皆有雕刻，每面3幅，两侧为金刚界五部佛之佛座，东狮、南象、西孔雀、北迎楼罗。每面的正中分别雕刻的宝珠莲子、金刚子等属五部佛之念珠。这些雕刻构图匀称、造型生动，刻工精致。须弥座之上为七重莲瓣组成的覆莲座，承接上面的覆钵形塔肚、塔肚中段四面各开一堂门（又名眼光门），内有佛像1尊。塔肚上为平台和覆、仰莲，上承肥大的十三天，又上为铜质宝伞、伞上有4天王小铜像，分立一方。再上为塔刹。塔刹由宝座、塔肚、摩尼珠和宝瓶等组成，实为一小型喇嘛塔。4小塔形制一致，分立于四角，下为方形台基，边长1.4米，高0.75米，上为方形折角须弥座，其上为方涩和覆钵，又上，有仰莲和六角形石板，石板上立八面形石柱，柱顶放平板，上置1座圆顶小石殿，殿顶安葫芦形宝瓶。

文物遗存

妙湛寺金刚塔由当时任特进荣禄大夫镇守云南总兵沐璘“首倡”，镇守云南太监罗硅投资建造。因民俗崇尚佛教，“因俗为化，而口不治治之也”。基台西壁有清康熙三十五年《重修妙湛寺石塔记》碑1方，北壁亦嵌砌石碑两方，一为明朝天顺二年的《新建妙湛寺石塔颂》，一为《新建妙湛禅寺石塔铭》后者系梵、汉两种文字。惜后两碑因石质风化，字迹剥落，已难通读。

文物价值

金刚塔作为塔的一种专门类型，在甘肃省敦煌莫高窟隋代壁画中已经出现，现存实物最早出现于明代，此种类型塔源于印度，传入中国后有了很大变化，妙湛寺金刚塔是金刚宝座塔中现存最早实物，为金刚宝座塔及喇嘛塔的传播、发展研究提供了实物遗存，具有重要的历史价值。金刚塔造型别致，雕刻题材与众不同，不雕菩萨、不示法器，仅雕金刚界五部主佛的座骑，重点突出对五佛的表现和供养，体现了金刚塔宗教内容与艺术造型和谐统一的表现形式。金刚塔还是官渡古镇的标志性建筑，具有重要的景观价值。妙湛寺金刚塔造型别出心裁，雕刻粗犷，充分表现了明代的建筑风格，是劳动人民勒劳智慧的结晶。

历史文化

妙湛寺金刚塔，实际上是从印度密宗供养金刚界五部佛众的神坛曼茶罗的形式演化来的。印度密教修“秘法”时为防止“魔众”侵入，在现场划一圆圈或建以方形土坛，上面从中央到四方层层供佛、菩萨像这种场所就叫曼茶罗。曼茶罗有几种。因为密教金刚界，除了五部佛主，还有数以千计的各部菩萨，佛、菩萨全体亮相的坛场，就称之为“大曼茶罗”。北京真觉寺、碧云寺和呼和浩特的金刚塔台座四壁就都刻满佛菩萨像，所以，这几座金刚塔又叫“大曼茶罗”。有的金刚塔不刻佛像，仅刻佛的法器、手印等暗示佛的存在，称“三昧耶曼茶罗”。妙湛寺金刚塔的台座上既不雕菩萨，也不示法器，而是书刻梵文的真言咒语，如北洞门楣上刻观音六字大明神咒“唵嘛呢叭咪吽”等等。这种坛场称为“经法曼茶罗”或“法曼茶罗”，所以，妙湛寺金刚塔又叫做“经法曼茶罗”此外，妙湛寺十字形券洞的穹窿顶部，嵌有一方铜铸雕板的。“金刚界九会曼茶罗”图像：四角云纹，中心浮雕八叶莲花，趺坐八佛，正中大日如来独坐，共是九佛。这是根据《金刚顶经》的教义演变来的。正中第一会是大日如来成佛后所现法身，称成身会。以下从东方顺时针方向置八会，都是围绕大日如来而派生出来的，即：羯磨会、三昧耶会、大供养会、五智会、一印会、理趣会、三世羯磨会、降三世三昧耶会。而九会归一，统同尽纳大日一体，故佛门又称此九会曼茶罗为“九会一印”。

保护措施

1964年，妙湛寺金刚塔经昆明市和云南省人民政府拨款修茸一新，并增建铁栏围护。

1965年，云南省人民政府公布妙湛寺金刚塔为第一批省级文物保护单位。

1996年11月20日，妙湛寺金刚塔被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。

2002年，官渡古镇恢复建设时进行顶升2.6米，使妙湛寺金刚塔恢复了往日的风采。

妙湛寺金刚塔