古文旧书考-轻识

《古文旧书考》四卷，日本学者岛田翰撰。该书以日本宫内省图书寮所藏汉籍善本为中心，兼及千代文库等官私藏书。该书共介绍日藏汉籍善本52种，依抄刻年代分“旧抄本考”、“宋椠本考”、“旧刊本考”、“元明清韩刊本考”四卷。每卷卷首有序，卷下所列书籍依经史子集编排。

出版日期：2014-10-01初版；2017-07-01再版

修订补记

島田翰推崇古本原貌，於《古文舊書考》中就其所見之抄刻古本，擇其要者，全文或部分迻録。根據目前校勘的結果來看，島田翰抄録的内容較爲忠實可靠。對於這些抄録的文本，此次整理在無法找到島田翰所據原本的情況下，不以與之關係不明、時代更晚的版本進行校勘，只將其中明顯訛誤的字出校，以保存島田翰抄録内容的原貌。對這些抄録内容的校勘詳情，交代如下：

一、《喪服小記子本疏義》。現藏早稻田大學，并已公佈全文。原以羅振玉珂羅版影印本校勘，此次修訂改以...

出版日期：2014-10-01初版；2017-07-01再版

修订补记

一、《喪服小記子本疏義》。現藏早稻田大學，并已公佈全文。原以羅振玉珂羅版影印本校勘，此次修訂改以早稻田大學公佈電子本校勘。

二、《吉光韻書》。《五行大義》抄本五卷，由於每卷末有‘元弘三年癸酉閏二月廿五日相傳畢，智圓’記，習稱‘元弘相傳本’。抄本每卷正文上下方和紙背（島田翰稱爲‘標記’和‘背記’），有大量的圖文箋注，其中對文字的音義，引用了現已失傳的古韻書。島田翰將其中涉及散逸韻書的部分抄録出來，名之爲《吉光韻書》。島田翰所見《五行大義》五卷，是宫内廳書陵部所藏影抄本，卷子裝。影抄的底本藏穗久邇文庫，經折裝，中村璋八一九八九—一九九〇年影印出版。宫内廳書陵部藏本尚未公佈，此次修訂據中村璋八影印本校勘。

需要注意的是，《吉光韻書》只輯録了《五行大義》抄本卷一的内容，餘四卷的韻書逸文，却付之闕如。周祖謨先生《唐五代韻書集存》下編‘輯逸’部分，雖説利用了《五行大義》抄本的標記和背記，却只用了卷一部分，餘四卷亦闕如，或許是間接引自島田翰的《吉光韻書》。《吉光韻書》還從其他抄本中輯録逸文，如延文抄本《毛詩》、《毛詩鄭箋》，仁安二年丹波賴基抄、仁平元年憲基校《黃帝内經太素》，舊抄卷子本《集註文選》等，均寥寥數條。島田翰提示説唐寫本《揚雄傳》載《韻詮》、卷子本《玉燭寶典》載《東宫切韻》，《新撰字鏡》中也引用許多佚書，均可用來輯佚。但自己匆匆不暇，留待他日從事。

三、《道德經廣聖義》卷子本卷首、卷尾録文。《道德經廣聖義》三十卷，日本慶長以上抄本，島田翰認爲底本是宋本，保留《道藏》五十卷本（名《道德真經廣聖義》）之前的面貌。據《經籍訪古志》，狩谷掖齋求古樓藏有《道德經廣聖義》三十卷，卷子本。天一閣也曾藏有抄本三十卷：‘《道德真經廣聖義》三十卷，藍絲欄抄本，唐天復元年廣成先生杜光庭述并序。’（《天一閣書目》）今既不得見，仍保留原貌，以待後日得校原本。

四、殘紹興刻本《毛詩正義》三十三卷，抄録卷前所附題名。原本藏日本杏雨書屋，人民文學出版社二〇一二年影印出版，據此校勘。

五、宋寧宗後刊本《論語註疏》十卷，抄録其卷首、卷一體貌。原本藏宫内廳書陵部，據書陵部公佈電子本校勘。

六、宋末刊本《經進東坡文集事略》六十卷，抄録其卷一體貌。原本爲島田重禮收藏。

七、朝鮮活字本《白氏文集》卷末金宗直《新刻字跋》。原本藏宫内廳書陵部。

八、和刻本《歷代帝王紹運圖》，抄録其卷首熙寧九年虞云《序》。據《和刻本中國古逸書叢刊》影印日本國立國會圖書館藏五山版《歷代帝王紹運圖》校勘。

九、《道藏》本《沖虚至德真經四解》二十卷，抄録其卷首部分内容：高知元所作《列子傳》、毛麾《沖虚至德真經四解序》、《唐通事舍人盧重玄敘論》、唐玄宗《政和解序》、范志虚《范左丞解吴師中撰序》。以《道藏》本校勘。

十、曾魯《歐陽氏文集目録後記》，載於明洪武蔡玘刻《歐陽文忠公文集》五十卷卷首。原本藏宫内廳書陵部。

另外此次修訂，《喪服小記子本疏義》的點校，部分吸取了北京大學華喆博士的《〈禮記子本疏義〉校録》（《中國典籍與文化論叢》第十四輯，二〇一四年）成果。涉及《道德經》部分的點校，吸取了山東大學孫齊博士的意見。謹致謝忱。

王曉娟

二〇一七年四月十九日補記於北京大學暢春園

岛田翰（1879—1866），字彦桢，日本汉学家,精于书志之学。