逍遥子

人物经历

曾经大理「不老长春谷」中的人们，个个活到一百岁以上，且百岁老人，又都乌发朱颜，好像十来岁的少年少女一般。因谷中本有一部神奇的经书，教人怎样长生不老，後来这部经书给逍遥子拿去了，只留下一道令人饮了可长葆青春的泉水。概括成两句石刻的话就是「神书已随逍遥去，此谷惟余长春泉」。他拿去了那部经书，就创制了「天长地久不老长春功」正所谓，事了拂衣去，深藏身与名。他的足迹踏遍河山，他倏然而出，倏然又隐，宛如夜空中划过的一颗流星，随着时间的流逝他也见证了上古时期的各类神话传说，寻访收集了无数武林秘笈。无论是神秘的「不老长春谷」 还是沉寂数百年的「灵鹫宫」甚至是其它书里没有提到的地方。

人物能力

北冥神功

逍遥派的绝学之一，由三十六幅武学图谱组成，以「负极引正极」的方式吸人内力，自身内力愈深厚，吸力愈大。

《庄子》「逍遥游」有云：『穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也。』又云： 『且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。』是一种相对独特而又高深的武学，相较于其他内功，除了运行原理特殊外，被北冥神功吸收的内力 相冲的部分会被中和成北冥真气的形式存在，真气无需运行就可作为护体真气，这也是北冥神功区别于化功大法的一点。

凌波微步

依照周易六十四卦的方位而演变的步法，步法甚怪，须得凭空转一个身 或跃前纵後、左窜右闪，方合於卷上的步法，御敌对阵时只需按六十四卦步法行走而无需顾忌对手的存在，是一种我行我素、天马行空的上乘功夫。

小无相功

讲究清静无为，神游太虚，

小无相功博大精深，以“无相”两字为要旨，不着形相，无迹可寻，若非本人

也是此道高手，决计看不出来。乃是逍遥派的独传内功心法。威力强大。其主要特点是不着形相，无迹可 寻，只要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其威力无比，可以模仿别人的绝学甚至胜于原版。

不老长春功

得自不老长春谷的神奇武学

主攻手少阳三焦经（内分泌系统），修炼时必须吸饮鲜血，不然无法 修炼，这与逍遥派基本宗旨不附。

天山童姥自六岁起练这功夫，36岁返老还童，花了30天时光。66岁返老还童，那一次用了60天。96岁，再次返老还童，便得有90天时光，方能回复功力。不老长春功功虽然威力很大，但是有一个缺点，就是每次返老还童之际，功力全然丧失，复功修炼一日后回复到7岁时的功力，第二日回复到8岁之时，第三日回复到9岁，每一日便是一年，而且每日午时须得吸饮生血，方能练功。这门功夫天山童姥练得太早，6岁时开始修习，数年后内功的威力便显了出来，只可惜天生三焦失调，永远是八九岁的模样，天山童姥的名字也因此而来。

天山折梅手

共包括三路掌法，三路擒拿法，共六路武功，掌法和擒拿手之中，含蕴有剑法、抓法、诸般兵刃的绝招，变 化繁多，天下任何招数武功，都能自行化在这六路折梅手之中可说是天下武功之最。

天山六阳掌

天山六阳掌，是逍遥派少有的刚猛掌法之一，每招名称中均带一「阳」字，故名「六阳掌」，轻灵飘逸，闲雅清隽，隐隐蓄有坚实浑厚的反击之力，招招凶险，攻敌要害，此掌法威力极大，且与「生死符」相互克制，可用此掌化解体内的「生死符」。第二式——阳春白雪；第七式——阳关三叠；另有一式——阳歌天钧，六阳掌是一门将阴阳二气相结合的掌法，如体内无阴阳二气，则体会不到此掌法的妙处。六阳掌是继折梅手之后，又一门精妙无比的绝艺，且刚柔并济，天山六阳掌也是化解生死符的诀窍。

白虹掌力

白虹掌是一门控制掌力方向的功夫。最大的特点是力道曲直如意，尤其是以劈空掌形式发出时，看似正面对敌，实则掌力方向却游走不定，对手很难察觉。左掌拍出，右掌一带，曲直如意，左掌之力绕过东西身畔，向对手攻去

寒袖拂穴

衣袖轻拂，对手双膝腿弯登时一麻，全身气血逆行，立时便翻倒于地。衣袖轻拂，对手双膝腿弯登时一麻， 全身气血逆行，立时便翻倒于地。

传音搜魂

传音搜魂是当事人以高深内力送出说话，声音很具穿透力，扰乱对手的心神，控制对手的行动。

龟息玄功

龟息功是道家修炼内功的一种功法，又名“玄武定”、“龟息真定功”。龟息功是以模仿龟的呼吸方法来修炼内气以达到延年益寿的目的，因为龟呼吸细长、纳气久闭，所以龟能长寿。据传，龟息功由潜心、潜息、真定、出定四部分组成。

潜心，

即调心，此法为龟息功的预备功法，初学者采用盘膝跌坐，上体正直，务必使全身放松自然，松则气顺，百脉舒畅。双手握子午扣，即左手拇指弯曲掐住中指午位（最上端），右手拇指由左拇指、中指圈内插入，掐住左手无名指根部子位，右中指在对相对掐住，两手相抱放在小腹前，扣子午有少生杂念，有助入静之功效。二目垂帘，眼观鼻。鼻观口，口观心（眼观鼻，即为调息，鼻观口，即为调身，对身体的酸麻之感忍耐漠视，口观心，调心，前两步为第三步准备），舌抵上腭，心、神、意守脐部，务使心念不移。久之感觉随心意降，头、手如同虚无，只觉脐中一点真息幽幽出入，移之不动。此时第一步功乃成。

潜息，即为龟息，始人正功。坐式同上。此时振动鼻腔，深吸气。觉气人腹脐之中，吸端八分气即可，不要吸满。气进入腹中后，心念又下移，如同上式，宁心静气，住息。住息时可用数息法（并非数呼吸次数），仅默数。住息者对于初习者，必不习惯，马上觉得气息憋闷，感觉也上澎，气息上浮，废气欲出，胸咽憋闷。初练者便可出气一口，再吸气如前。练功时间一长，忍度越长，气也越长。此时，如感叹人之气欲出时，放松小腹，心念下降，息亦下降憋闷之感便消失，但迅即又至，依法再放松小腹，下降心念。初习肴如确感气憋不住了"，出气一口。练功时间一长，反复升潜次数亦可逐渐增加。但切记莫初习即憋长久，总要循序渐进。每次吸气，吐气一次，即闭放一次为一息。出气后调匀呼吸再行吸气。每次练习，至少要七息，至多四十九息。修炼至息潜人腹，不急不憋，久久安然，则第二步功成。

真定，上面二法修成，始惨人定。姿势坐卧都可。纳降气息，守心意念于脐，至心息全都忘却唯有一灵知感存于脐内中空之窍，久久不动，渐入真定。真定即为龟息上乘功夫，但习之不易，《道家·太极门》诀：“于无而静，自然而定，无知有灵，乃人真定”。真定的境界只有过来人方可领悟。

出定，当功夫达到“定境”时，收功之法就应当以“法”来掌握。按时出定方法也很简单。每个人手上有22个关窍：无名指根部关节为子时关窍，中指根部为丑时关窍，食指根部关节为寅时关窍，食指第二关节为卯时关窍。食指第三关节为辰时关窍，食指尖端为午时关窍，无名指尖端为末时关窍，小指尖端为申的关窍，小措第三关节为酉时关窍，小指第二关节为戌时关窍，小指根部关节为亥时关窍，如果打算练功在哪个时辰“出定”，可将双手握拳，拇指尖扣住那个时辰关窍，平放于腿上，则可以准确“出定”收功。

人物关系

徒弟：天山童姥、无崖子、李秋水

徒孙：苏星河、丁春秋、虚竹

重徒孙：函谷八友、阿紫、摘星子等

人物评价

《天龙八部》中有两位实力之强似已超武学范畴的高手，一是代表道家的逍遥子，一是代表佛家的扫地僧。

扫地僧在书中有出场，有实战，这是写实的笔法；逍遥子在书中没有出场，没有实战，这是写虚的笔法。一 实一虚，两种笔法交相辉映，金庸为读者勾勒出了两位武功深不可测的世外高人，带给读者无穷想象的余地。由此可见，新修版《天龙八部》的修订，金庸的确是极具匠心。