家相

家相

佛昔曾作转轮王，四洲珍宝皆?满。具足千子诸眷属，十善化人百千劫。国土安隐如天宫，受五欲乐无穷尽。时彼轮王觉自身，及以世间不牢固，无想諸天八万岁，福尽还归諸恶道，犹如梦幻与泡影，亦如朝露及电光，了逹三界如火宅。八苦?满难可出，未得解脱超彼岸。谁有智?乐轮?，唯有出世如来身，不生不灭常安乐。前六句，颂王富贵及十善化人。百千劫者，显非一世，解见长行。时彼下十句，是悟世无常，为出家之缘。时彼一句，能觉自身。觉是心上猛然之智，而世人为五欲所?，昏迷本性，?终日奔驰，不以为苦，生死不保朝夕，谁肯省察？随业而生，任运而死，万劫千生，无有了期。惟智?猛省，觉身无常。及以一句，又觉世间依?，亦转?不牢，定有坏灭。无想一句，谓不但世人，?是諸天，至无想天，将浮想现行伏定不起，内守幽闲之境，认作至道，经八万岁，定力尽时，犹坠人间，转坠恶道，故曰福尽等。岁字不稳，劫字之误耳。犹如下三句，作喻观察，谓人间天上，依正两?，如梦幻泡影，?有而无，亦如朝露电光，不能久住，又喻三界如宅。八苦?满喻火，而八苦逼身，犹火烧宅。未得下二句，是厌世求脱之意，然未字最活，如三界五欲，人若乐著，则不能脱，若厌苦求脱，则未?不脱。解脱二字，?离系之谓，正对众生之系缚言。葢众生为五欲所?，生死所缚，如蚕作茧，自纒自受，故未能解脱。难超彼岸。彼岸?湼槃。谁有下，谁字亦活，谓愚?乐著则入轮?，智?不著则能超脱。然则谁有智慧之人，乐于轮??哉！唯有下二句，仰?真乐之意。谓天上天下，皆为五欲生死所缚，不能解脱，而能超脱者，唯有如来，能出尘世，能离生灭，能得真常安乐湼槃。常则永无生灭，安则不被业牵，乐则不受诸苦，所以永出轮?，高登觉岸矣。前长行，有舍轮王位出家学道之言，而颂中无?，寄于谁有智者乐轮?之中也。未二总结全现，如是難行菩萨行，一切悉现金光内。