小?

小?

结制小?。

问：开堂聚众，大阐宗风，未审以何法利济？师云：一棒一条㾗。问：不畏生?、不爱涅槃的人到来，和尙如何接他？师云：待汝不畏不爱来，山僧自有方便。僧拟议，师云：尙有畏爱在。

问：不是心、不是佛、不是物，是什么？师蓦头一棒。进云：如斯下手，犹欠亲切。师云：既欠亲切，再吃何妨？又打。

问：古人道：有意求真真转远，拟心断妄妄犹多。真既不求、妄又不断，如何下手？师云：下手且置，你将什么唤作真?？僧㒺措，师劈头两棒。

问：学人带锁披枷，请和尙方便。师云：还须自巳解脱。

问：一切有为俱属梦幻，如何是无为？师云：向一切有为处看取。

问：灯尽火灭时，这段光明归于何处？师云：脚跟下。

问：未出方丈时如何？师云：斜枕虚窗听岭月。进云：巳出时如何？师云：横拈短杖騐龙蛇。进云：还别有指示么？师云：领取当阳句，切忌别寻思。

乃云：法幢建立，龙象从依，殊胜因缘，自兹肇始。白棒如雨而下，热喝似雷而轰，?得虚空倒走、日月顚推，流水断声、靑山失色。?然，犹是门庭边事，未是格外全提。

召大众，云：还会格外全提么？若也会得，不负登山渉水、访友寻师，三根椽下苦心、七尺单前横?；其或未然，必须提起话头、立定主宰，向无下手处下手、无用心处用心，莫?期之短长、根之利钝，一?挨拶、一?提撕，猛然漆桶开、心花灿，?孔原来唇上搭，睂毛秪在额头横，何结之可结？何解之可解？举足下足，无非本有道塲；左之右之，尽是现?公案。恢恢焉，尺寸不可量；迥迥焉，功?不可及。说甚么门庭边事格外全提？到这里，始知如雨之棒无奈而施、似雷之喝亦无奈而施。

顾左右，云：?今香淸炬晃，坐立俨然，众中莫有不待指挥而自彻证者么？若有，便与掀翻露布、截断葛藤，同批劫外烟云、共判个中风月，可谓龙骧云起、虎啸风从，非惟辅弼法门，亦且流通正?。先哲云：欲行恁么事，须是恁么人。如无，各请归堂体取，待胜因?、道果图，?来方丈里吐露消息。

冬至，小?。拈拄杖，卓一下，云：一阳来复，万?沾恩。无?孔銕牛起从露地，踏徧层山曲水；焦尾巴石虎出自雪林，吼开薄雾轻烟。坚氷初解玉池边，春信乍传梅萼上，灯笼梦惺，露柱?开，头头展格外风光，一一显寰中節令。惟有山僧拄杖子不摇不动、无改无更，赤条条主持万象，硬剥剥依怙四生，不被隂阳侵，不为时節转。?然如是，未审诸人会否？倘若会得，便会洞山掇座元之果桌、?明揭堂上之㮄文，遇缘?宗，应时纳祐；如其不尔，正是生?牢?未破、无常覊锁未?，必要猛着精彩，穷究本?，行住坐卧之中绵绵理会、动静忙闲之际密密?持，如此研穷之久、策进之深，和这里会叅持的一齐打脱及第心空，唤作拄杖子也可，不唤作拄杖子也可；唤作一阳来?也可，不唤作一阳来复也可。我为法王，于法自在，有何覊绊哉？召大众，云：这般说话，且道巴?在甚么处？复卓拄杖一下。

除夕，小㕘。

古人以百年寿终之际唤作腊月三十夜，若平日工夫不稳、漆桶不破，到这时節地黑天昏、胡鑚乱撞，良可悲哀。諸昆仲！一年三百六十日已尽，你诸人还办得此事么？若办不得，则又虚䘮一年光隂。岂但虚䘮此一年光隂？从无量劫来至于今日的光隂尽是虚䘮。诸昆仲！提起金刚王剑，将从前的昏沉掉举、散乱自恣一齐斩去，以明朝元旦为始，奋大勇猛、起大精进，竖生铁脊鿄、抱无义味话，一??、一?究，岁月不计、寒暑不?，如打失了一件要?的物相似，定要寻、定要觅，觅到用力不及处、寻到留意不得时，忽然当下了明，原来不在别处。召大众，云：?今香焚栢子、炬点兰膏，梅花雪里飘香、爆竹风前送韵，?诸人还当下了明得么？若了明得，说甚么寿终？说甚么岁尽？一任徘徊法席、潇洒云堂；如当下了明不得，未免寒随一夜去、春逐五更来。为全㨗林䕶法对灵，小?。秋来风剪?，春到鸟啼枝，会得无生灭，头头本不迷。

咄！迷个什么？莫是六十年前丹心报国、?志?王，剑破阵云、袍晒边月的么？莫是六十年后解玉林泉、绝迹尘市，义方教子、嘉德服人的么？若检点得出，则六十年前的一一无非至道、六十年后的头头尽是?机。所以，蕐严经云：佛法不?世间法，世间法不?佛法。到者里，始知秋风剪叶、春鸟啼枝，法法头头无不是现?公案。还委悉么？这里若能亲觑破，方知生?不相干。

重九，小?。

三?三要事难分，得意㤀言道易亲，一句明明该万象，重阳九日菊花新。

此是汾阳颂临济三?三要之句，?今重九已届，黄菊尽开，你诸人向甚处见临济三?三要？倘若未见，茱茰茶且莫飮、黄栗粽且莫餐。古?道：大事了明，消他万两黄金亦得；不然，滴水也难消。且?禅一事非是肆口而谈、纵舌而论，必须要下真实工夫，如一人与万人敌相似，正恁么时，眨?不得、退歩不得、怯畏不得、商量不得，??一条性命向前抵敌，任是佛来也与之一刀两断、祖来也与之一刀两断，若也如斯勇锐，不愁生?不明、禅道不透。山僧?云：学道犹如破战塲，单刀?入要豪强，烟尘扫尽功归大，家国淸宁帝道昌。到这境界，茱茰茶任飮、黄栗粽凭餐，三?三要?下打开，千七百则一串穿?，任他时節交加、寒暑迁?，何干于我哉？

结制，小?。拈拄杖，云：劫前曾聚首，此日复团圞，

不负当初约，同撑无底舡。

以拄杖作撑舡势，云：还有同撑者么？问：无底舡还渡人否？师云：渡。进云：渡的是甚么人？师云：无?、耳、?、舌、身、意的。进云：有?、耳、?、舌、身、意的还渡否？师云：不渡。进云：为甚不渡？师云：为他有?、耳、?、舌、身、意。

问：天上明星耿耿，门前流水潺潺，是谁境界？师云：拄杖子境界。进云：和尚有此境界否？师云：问取拄杖子。

问：如何是父母未生前的面目？师云：睂横额上。进云：如何是巳生后的面目？师云：额上?横。僧抚掌呵呵，云：不入惊人浪，怎得称意鱼？师云：且莫诈明头。

问：如何是夺人不夺境？师云：衲被?头绝世故，不知春草长庭前。进云：如何是夺境不夺人？师云：秋来是处林峦肃，独自朝阳补毳衣。进云：如何是人境两俱夺？

师云：一夜雪铺地，江村绝往来。进云：如何是人境俱不夺？师云：敲锣攂鼓，庆赏新年。

乃云：大道只在目前，要且目前难覩，欲识大道真体，不离声色言语。

召大众，云：?今明月凌空是色，淸风弹竹是声，一众与山僧问答是言语，大道真体在甚么处？于此拨得一线路去，则古人不虚道，山僧不浪举；其或未然，须将袈裟下事?切?究，?锐推寻，忽然踏着銕秤锤，不可谓是鹅卵石。到这境界，原来声也在里许、色也在里许、言语也在里许、大道也在里许、结也在里许、解也在里许，便能于脚跟?下承。当不从他处领会，了然自在，廓彻灵明，不为诸尘作对、不与万法为侣，常如十日并照，离见超情，截断生?根株，剖开去来浮幻，如金刚王坚固不?，乃谓之大道真体也。珍重。

小?。

个里真机绝覆藏，寻常日用露堂堂，

堪嗟背觉合尘子，历历明明不荐取。

春来徧界鸟啼花，彼㟁何曾隔一些？

秋到林间风剪叶，消息尽情俱漏泄，

剔起睂毛做一囘，莫教徒入我门来。

为僧不悟拈花笑，二亲劬劳何所报？

为僧不晓涅槃心，未知将底答皇恩？

为僧不明心?佛，三界如何跳得出？

为僧不会石巩箭，龟毛索子作么断？

为僧不破黄龙关，更从甚处放身闲？

为僧不省俱胝指，?罗銕棒怎免你？

急?检点勿因循，一寸光隂一寸金，

不将一一先明了，但恐临时徒懊恼。

我言?截为渠通，密密提撕莫放松，

一朝当下撒其手，虾跳原来不出斗。

小?。

前夜小?，一天光皎皎；

今夜小?，大地黑漫漫。

敢问大众：且道光皎皎的是？黑漫漫的是？试道看。若道得，许伊顶门上具一??；脱或未能，听取注脚。

拈拂子，云：

光皎皎、黑漫漫，易者甚易、难者甚难，也不难、也不易，头顶是天、脚踏是地，释迦于此拈起花枝、逹磨于此扫去文字，不期递序，山僧未免当阳揭示。且道揭示个甚么？

若非向上关，?是第一义。

如何是第一义？

以拂子撃禅床，左边云：?此是。撃右边云：离此是。

击中间云：不?不离。

是于此倜傥分明，一任将这光皎皎、黒漫漫的扫向大千世界之外去。小?。

白昼来，明星高照；黑夜来，杲日当空。你诸人还信得及么？

若信得及，始知飯盛无底钵、花绽不萌杖，叠叠靑山年年寡色、潺潺流水岁岁无声，泥牛吼震长空、木马嘶通大地，这般说话逹者方知，背觉之徒闻而便笑。老子云：上士闻道，?而行之；中士闻道，若存若亾；下士闻道，大笑之。召大众，云：山僧恁么说话，众中莫有不笑者么？若有，出来弹无弦琴、吹无孔笛，大家唱和，?乐升平，岂不?快？

小?，?问：和尚有禅道否？师云：无。进云：诸方俱有，和尚为甚?无？师云：我与诸方迥别。乃云：诸方有禅可说，我独无说；诸方有道可传，我独无传。然无之一字，包诸有而无余、生万物而不竭，天地虽大，能役有形而不能役无形；隂阳?妙，能役有气而不能役无气；五行至精，能役有数而不能役无数；百念纷起，能役有识而不能役无识。故曰：本来无一物，何处有尘埃？昔有僧问赵州：狗子有佛性也无？州云：无。只将此个无字时刻撕挨、昼夜谛审，不杂念、不?缘，忽然心花?明，照十方刹，始知三千七百公案、一大藏教典文尽从无字流出。

小?，山僧入?巳来将及五载，曾未有片纸?字干谒檀门、取笑识者，兹凖先贤风度，一藤一笠随处翛然，不期默契大德同阖郡绅衿邀人此院，恳请开堂指挥劫前消息，然而劫前消息明历历、绝覆藏，且又莺啼绿树、鱼跃碧波、蜂嚷花樷、蝶穿苔径，若是通方作者未举先知，岂待竖说横谈方云领略？不见道：未举已前先荐得，分明鹞子过新罗。顾左右，云：还有未举先知者么？若有，山僧分半院与伊；如无，未免傍通曲引。召大众，云：乾坤之内、宇宙之间，中有一宝秘在形山，形山且置，如何是一宝？莫是耳闻目覩是？若谓耳闻目覩是，如来又道：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。若谓耳闻目覩不是，东坡又道：溪声尽是广长舌，山色无非淸净身。于此批判得出，则劫前消息不待指挥而自颕脱。

解夏，小?。

道吾舞笏，雪峰辊毬，德山拈白棒，俱胝竖指头，这一伙老古锥大似好肉上剜疮、虚空里挖洞，检点将来，败鈌不少。山僧这里一夏九十日，也不舞笏、也不辊毬、也不拈棒、也不竖指，?教诸人向三根椽下、七尺单前看个无义味话。

?大众，云：?今九旬制满，三月功圆，你诸人的无义味话还曾看破也未？若只痴云霭霭、昏雾??，莫说与么坐一夏，纵使坐百千万亿夏，秖增其业本耳。今日事不?已，与诸人展个寛限，最初?心入道之日?是结制，于中不论年之与月、日之与时，恁么?详、恁么逼拶，?至牢?打破、及第心空，便是解制之日。诸上座！当知人人分上有净躶躶、赤洒洒，腾今耀古、越见超情，各不相知、各不相到的一?奇特，秪为尘情意想、记持分别、露布言诠、闻见觉知、是非得失所障，若向个里尽情氷释，便与诸佛同一知见、同一语言、同一手作、同一体相，非惟与诸佛同，亦乃与历代宗师、天下老和尚同。到这里方知此?奇特在圣不增、在凡不减，行住坐卧是大圆觉、穿衣?飯是大神通，说甚么结？说甚么解？放旷平常，随时任运，有甚么生?可畏、涅槃之可爱哉？顾左右云：山僧如斯告?，且道有指示处？无指示处？若能分析，则道吾舞的、雪峰辊的、德山拈的、俱胝竖的，与自巳看的无义味话无二无别。脱或不尔，且听说偈，收起葛?。

佛事九旬今巳周，此中几个息驰求？

时来握杖登蕐座，听得蝉声?早秋。

小?。

?尔英灵士，急切明西意，

岁月疾如梭，精进莫蹉跎。

坐卧经行处，头头须照顾，

从上诸圣贤，不离当下圆。

闻声了自性，撃竹空山应，

见色悟本宗，桃花照面红。

卷帘明个事，层峦开障翳，

吹灯彻本光，全体露堂堂。

况复无欠少，奚须向外讨？

拈香并拨火，在处无非我。

吃飯与穿衣，何曾隔一?？

趂此色力徤，应堪睂下荐。

检点旧话头，不明誓不休，

倐尔疑团破，原来是这个。

一明一切明，无处不皆春，

既逹一真界，纵横得自在。

我昔曾经已，非是虚谈耳，

莫更求方便，?须如是看。

看到无看处，自有转身路。小?。

法不孤起，仗境方生。所以山僧住泸西，?泸西境以埀示，钟秀山头鸟鹊咸集，环翠坊下车马交驰，翠屏拖澹荡之云，蕐岭捧皎明之月。住师阳，?师阳境以埀示，西蕐顶上竹树?差，观音阁前烟水弥漫，通?洞锁苍霞，笔架山连紫雾。举拂子云：且道是泸西的？是师阳的？于此脱然省去，始知头头皆我，处处非他，触境不疑，遇缘不惑，如水银堕地无处不圆，似春雷鸣空无物不惺，说甚么泸西美景、师阳佳山？

复举拂子云：还委悉么？是处是?门，无门无善财。

为王氏㳟人对灵小?：

陇上?开似玉，

门前水响如琴，

欲识本来这着，不离见色闻声。

顾左右云：

?今声已露、色已彰，且道本来这着在甚么处？

举如意云：见么？敲灵几云：闻么？

这里闻见分明，始知王氏㳟人未起念而巳游蕐藏、未举足而巳到莲邦，奚须鼓锣互应、金石交宣，广演灵文、频谈梵偈？所以蕐严经云：若人欲识佛境界，当净其意如虚空，

远离妄想及诸取，

令心所向皆无碍。

复举如意云：还委悉么？若能委悉，则闻声悟性、见色明心总不出乎这里；脱或未能，更听一偈：

不辞消息与伊传，

生寄?归理必然，

色见声闻如透脱，

方知月落不离天。

石章送褊衫师小?：这七斤衫子一自赵州著后，钝置数百余年，不期石章禅人从无得处得来，山僧向无穿处穿出，普使阖道塲人同一?见。

遂着衫云：见么？这里见得，始知终日穿衣未曾挂着一?，到这里不惟不负石章，亦且不负赵老；倘或未然，须向山僧未着此衫之前荐取。

新城驻防王守戎率众上灯请小?：龙潭消息妙难量，鉴地辉天不覆藏，今日圆通信手剔，一人顶上一重光。明似镜兮，照开如来三十二种妙相；晃如日兮，烁破檀信八万四千尘劳。般若春头头?现，昙花影处处敷陈。以拂子指灯云：还见么？须知灯是火，莫向外边寻。小?：永嘉云：摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得。以拂子打圆相，云：还识此珠么？此珠至精至微，最殊最胜，七珍莫可比其光，八宝无以喻其色，国土难以酧其价。若识此珠，不为生?廹，不被迷悟覊，堪与诸佛同行，列祖?话。倘或未能，须向袈裟⾓下精?检点，仔细推寻，一日不?，则一日之心莫休；一年不?，则一年之念莫废。如此情消想竭，思苦神疲，正于无可觅处倐然入手，光辉上下，照映四维，其平日所疑所碍之心一时氷消?解。不见郁山主云：我有明珠一颗，久被尘劳?锁，今日尘净光生，照破山河万朶。是知此珠人人本有，个个不无。

?以拂子打圆相，云：还见么？为吴氏㳟人对灵小?。

五十三年一着子，

本无生也本无?，

圎通不惜两茎睂，一一从头说破尔。

以如意打圆相，云：会么？

五十三年秖慿这个从夫，

一段?肠亲冷暖，

十分喜态伴朝昏；

五十三年秪慿这个教子，

凛凛英风堪继祖，

翩翩壮志可凌云；

五十三年秪慿这个乐善，

香焚白昼空诸有，

心悟真乘了万缘；

五十三年秪慿这个结果，

霜浇木叶林间脱，雪点?花岭上开。

到这里，无一法不是现成受用，无一事不是本地风光，说甚么生?境界、迷悟机?？所以道：头头非取舍，处处没张乖。

正恁么时，如何是吴氏㳟人千了百当一句？

珠翠樷中俱踢倒，

鸾镜?前尽打翻，

儿女夫君都不恋，

信歩迢迢空劫前。

为吴珍居士对灵小?。

昨宵踈雨凌空布，

今日淸风匝地来，

非灭非生明历历，

何须苦苦?哀哉？

举拂子，云：见么？见么？

此是汝五十四年冲锋四塞、破敌八围，用命求功名的。

撃香案，云：闻么？闻么？

此是汝五十四年觑破尘劳、归投觉地，寻师问至道的。

挥拂子，云：会么？会么？此是汝五十四年殷?市易、節俭饔餐，力身起家业的。到这里，手舞足蹈，无非本有之?；吐气扬睂，尽是不无之妙。?然若是，且道：是个甚么？法法头头都卢昧他不得。有意寻思云万里，无心晤对月盈天，大悲千?难窥觑，只许当人当下圆。香灯会，小?。师以拂子指香灯，云：秖这个，劫前种植，教外敷陈，或标思曩斯儿之名，或称都思怛啰之号，然则光联八表，焚则气贯十虚，云结处万类覆之有余，花放时群蜂采之不得，闪烁破千年之暗，氤氲回亿劫之春，德山以之明心，香严以之见性，所以十方梵刹推斯为首，诸土樷林?此为先。既然，且道：殊胜在甚么处？举拂子，云：还见么？便归方丈，小?。

指缾梅，云：秪这个，不从庾岭得来，亦非罗浮采出，不烦雨露，不借雪霜，有时弄影灯前横斜几案，有时飘香室内淸润琴书，蹑?登山的徒劳疲倦，寻诗?蹇的枉受艰辛。遂以两手擎缾，云：怎似山僧这里一缾收贮，不逐他寻？淸翫以此而供，单传以此而示，纵使山间明月拟古无分，江上淸风欲撼不能，说甚么包?太极、泄漏先天？顾左右，云：还知不入众流处么？不许严寒逼，岂容?鹊争？

戒中，小?。

受诸佛戒，入诸佛位，汝等既登殊胜之门，须行殊胜之事。如何是殊胜事？着衣持钵是殊胜事，荡瓶振锡是殊胜事，守䕶心城是殊胜事，精严?范是殊胜事。只有一事不是殊胜事，且道是那一事？以拂子击香案，下座。小?。

东岭一层门，恍如銕凌?，有人跳得出，何处不称尊？然而此门不高不矮、非小非大，山川顚卓其中，日月倒悬于上，诸佛法身里许显现，列祖心印里许传持。顾左右，云：正当谷兰飘香之时、山月吐辉之际，你诸人还跳得出么？若跳不出，三根椽下如切如磋，七尺单前如?如磨，卷帘问讯须教检点，翻牌打板切忌瞒盰，倐尔迷云裂破、痴雾豁开，撒手轻轻跳出，举足处处无羁，百草头上纵横，十方界内舒卷，如龙得水、似虎靠山。到此境界，不愁道超佛祖、位越人天，炉鞲洪开、法幢高?，教内教外项刻全收，世出世间一时周僃，?甚一大藏教典坟、三千七百公案？所以云：一透一切透，一明一切明。而今有一般的，弗肯灰心冺志跳出斯门，一味逐浪随波、合尘背觉，东去听两句、西去看两篇，向无智人前?经卖?，大似实学饱?，忽遇具?师家，未免耳红面赤。似这般的，总之未过斯门、未经涑手，所以心花不灿、智识不明，触境不能活机、遇缘不能?用。破山师翁云：机不滑则见理未圆，锋不利则神悟未彻，水乳相投、箭锋相拄，岂容易哉？不见道：大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。斯言尽矣，可不知欤？况此山开辟有年，住持有代，未得五湖聚集，四海交?，梵钵满堂，袈裟盈室。兹??大开府并阖郡官僚不㤀灵山旧识，岂期意外重逢，一言契合，倾念䕶持，堂室聿新，亭?炳焕，布一天花雨，传?桂心灯。又兼诸禅不远而来，众信不化而向，是以立乎机境，行乎纵夺。你诸人应须借舟逹岸，就路还乡，庻不负山僧婆心、官僚䕶念。若乃??缓缓，因因循循，不但东山这里一期，纵使百千万期终不能?就也。

复举：真净和尚云：衲?家无一处不是过量境界、自在禅定。喝一喝，云：岂不是过量境界？謦欬一声，云：岂不是自在禅定？师云：真净和尙向音声里显?过量境界、自在禅定，检点将来，秖可塞责初机，弗能酧唱逹者。若是山僧过量境界，无限靑山闲里眺；自在禅定，半窗明月静中观。不特初机透脱，要且逹者圆通。复顾左右，云：且道真净和尙颜面?今在甚么处？抚禅床两下，便归方丈。

小?：一从相聚在东山，九十春光弹指间。露地銕牛须趂起，祖翁田地莫教闲。冐雨冲风兮，披星出而莫厌；拖泥带水兮，戴月归以何妨？但得精?种去，自然丰稔收来。

石屋和尙云：若论此事，如农家耕田相似，耕之以深，种之以时，所收必丰；耕之不深，种之非时，所收必寡。遂以拂子打圆相，云：这是祖翁田地，不辞指出。竖拂子，云：这是露地銕牛，不辞牵出。复顾左右，云：?今田巳指明，牛巳牵过，你诸人作么生耕种？如是，则不负聚首一朝，团圞三月，长连床边七上八下，无底钵内茹淡餐酸。倘或未能，更听一偈：

顶笠披簔苦莫辞，

犁耙翻转趂兹时，

而今若不深深种，

秋后依然仓廪虚。

为藩?玉铉柯䕶法对灵小?。

杨?低埀象外春，

桃花斜吐生前面，

乘时升座说无生，

?指亾灵登觉㟁。

举拂子，云：见么？见处明，头头无不光辉。

撃案，云：闻么？闻处通，处处悉皆透脱。如是，则知我玉翁柯大檀越未举心而已陟九莲?畔，不动歩而早入八德池中。况我公平日虽游宦海，意注宗乗，志笃水云，情深龙象，陶然而尘尘自得，卓尔而处处无羁，积德施仁，育民柱国，无不是固有之真、本然之道，又何须山僧考钟伐鼓、竖拂拈椎而谓之说法资荐?？正所谓：码碯堦前重砌玉，

琉璃殿上更悬珠。

敢问诸山逹士一会高流，如何是玉翁大檀越不假修证一句？

耸耸靑山扶日月，

悠悠流水遶山河。

为臬宪素征曹䕶法对灵小?。

彤云舒岭岫，

梅雪点江濵，

本自无来去，

如何说?生？

顾左右，云：既无生?，又非来去，且道素翁曹大檀越一灵?性在甚么处？

举拄杖，云：见么？于此见得，始知岭岫彤云悉露本来面目，江濵梅雪全彰佐国真风，?来来去去而不为来去颟顸，??生生不为?生笼?。到这里，则拿问?酷之权，与成佛证祖之心不别；伸理?枉之政，与利生接物之道无殊。正恁么时，如何是?事契理一句？

随顺世缘无?碍，

涅槃生?等空花。

为粮宪?母李太夫人对灵小?。

岭月光流绣闼，

池莲香散锦堂，

不必更寻归路，即此便是西方。

挥拂子，?大众，云：諸昆仲！还会李太夫人不离当处，悟证无生法忍么？倘若会得，始知尘心?是佛心，此岸无非彼㟁，说甚么风云十万里，山水八千程？所以道：无边刹海，自他不隔于毫端；十世古今，始终不离于当念。正恁么时，如何是李太夫人?下高超，不假资荐一句？

白云原自栖峰顶，

绿水何曾离涧边？

为林埜上座对灵小?。

长空瑞木飘，

大地琉璃结，

请我说无生，牙疼道不得。

，先喆云：佛法大有，只是牙痛。顾左序，云：识山僧?处么？

遂高声云：哎哟！哎哟！顾右序，云：还识山僧不痛处么？

亦高声云：哎哟！哎哟！如是始知林埜上座来不?于生，去不碍于灭，

踏碎两重?，

千江一片月。

正与么时，如何是?事指南一句？

不须更问去来?，

荐取牙疼这一诀。

如何是这一诀？

复高声云：

哎哟！哎哟！为法主矩度和尙对灵小?。

解脱淸凉月，

金刚坚固幢，

銕牛生犊子，

脱体露堂堂。

只此一法，惟我矩公和尙证之矣。所以，耆年硕德、高節古风，朴实住世没半点攀缘，本色教化无些子装饰，一滴杨枝洒遍秽邦，净上十卷楞严讲得天雨花飞，?教乘之鿄栋，实末法之光明幢也。吾侪与公情深江海、义重丘山，?门庭建立有殊，而风规阐化不别。於戏！胡为法社之不幸而天夺我良朋，遂使讲筵月冷、后学无依？虽然，且喜七十年前行云流水实无所来，七十年后海湛空澄亦无所去，然则去来无相，更有何物之可悼哉？

既无可悼，?今供设伊蒲、茶倾紫笋、㕿焚牛首、炬点兰膏又是甚么意旨？

良久，云：

佛法?如是，人情不可无。

为大中丞梅公阎大檀越对灵小?：

生而无生，岭上白云；灭而不灭，水中明月。

生灭既无千，有何法可说？

拈拄杖，云：

然而这个消息是我都宪大檀越不修而修、不证而证矣，所以临终之际妙心澄净、正念昭彰而无些子留碍。况我公平日优游宦海，宦?不能困其智；受用锦玉，锦玉不能缚其用。且莅任黔南五载，仁和若春风、?爱如甘雨，凡士农工商莫不霑其润泽；又兼兴崇兰若、庄严佛乗，凡方袍圆顶无不叨其弘䕶，可谓一路福星、万家生佛。於戏！何黔地之福浅而相星一旦还天，致令缁素?悲、山林堕泪？正恁么时，坐断生灭则且置，得大自在一句作么生道？道崇一贯意何坚？祿享万锺只淡然，生灭两?俱不触，当空宝月镇长圆。

东山梅溪度禅师语录卷第五终