龚氏四书朱陆㑹同序

龚氏四书朱陆㑹同序

五经専门之说不一，既定扵石渠、鸿都，嗣后学者靡知有异同矣。易学以辞象变占为主，得失可稽也。王辅嗣出一切理喻，汉学㡬扵绝熄，宋邵子、朱子震始申言之，后八百余年而始兴者也。春秋家刘歆尊左氏，杜预说行，公、榖废不讲，啖、赵出，圣人之旨微见。刘敞氏、叶梦得氏、吕大圭氏，其㝡有功者也。尊王褒贬，则几扵赘，是千余年而始著者也。书别扵今文、古文，晋世相传，驯致后宋时，则有若吴棫氏、赵汝谈氏、陈振孙氏，疑焉有考过千百年而能独明者也。诗本扵大小叙，诸家诗已废，毛公说尊，独苏辙氏始删，郑樵氏悉去之，朱子祖之，此又㡬二千年而置议焉者。三礼守郑玄氏正义皆旁正曲附，唐赵匡氏始知其非。宋诸儒驳郑㡬不能以立，甚者疑周官非圣人书，卓识独见，虽逾千百世，亘万古而不泯，是则宁能以一时定论为是哉。曩朱文公承绝学之传，其书叙疑非西亰扵，孝经则刋误焉。诗去其叙，易异程氏，中庸疑扵龟山杨氏。程、杨，朱子本以传授者也，审为门弟子，世固未以病文公也。陆文安公生同时，仕同朝，其辨争者，朋友丽泽之益，朱、陆书牍具在。不百余年，异党之说兴，深文巧辟，而为陆学者不胜其谤，屹然墨守，是犹以丸　而障流，杯水以止燎，何益也？淳祐中，畨昜汤中氏，合朱、陆之说，至其犹子端明文清公汉，益阐同之，足以补两家之未备。抑又闻之，当寳庆、绍定间，黄公干在朱子门，人不敢以先人所传为别录。黄既死，夸多务广，有语录焉，有语类焉，望尘承风，相与刻梓，而二家矛盾大行扵南北矣。广信龚君霆松始发愤为朱陆㑹同举要扵、四书集陆子及其学者所讲授，㑭来者有攷删繁荟精，余扵龚君复有望焉。夫事㝎扵千百年，则罔有异论，故歴举兴废之说若是噫。龚君之书有俟夫后。若余言亦殆将得以同传也。至治二年八月辛未?桷序。